自然辩证法思考题
CH 1
1． 弄清科学和技术本质特征的意义？人们为什么对科学、技术有不同的理解？　（部分）
什么是科学？什么是技术？科学和技术的本质特征是什么？（原来的问题）
答1：科学是一种社会历史现象，是社会发展到一定阶段的产物。随着社会继续向前发展，人们对科学的认识将进一步深化。科学概念是一个不断发展的历史范畴。
技术作为人类改造自然能力的标志，它也是一个历史的范畴。本世纪以来，技术除了指工具和机器之外，还包括制作方法、工艺流程和技阿才术思想。按照这样的观点，技术乃是实践经验、物质设备和科学理论有机结合的整体，是劳动技能、技术、理论、物质手段和方法的综合。
作为人类认识自然的成果，自然科学是关于自然界各种物质运动形式的本质和规律的系统化、理论化的知识体系。依据唯物史观的基本原理，它具有以下的本质特征：
首先，自然科学是一种特殊的社会意识形式，它本身是没有阶级性的。作为反映外部世界的知识体系，自然科学表现为一种观念形态，它的存在和发展也受社会存在的制约和影响，因而它是一种社会意识形态。但自然科学又是一种特殊的社会意识形式，它不是依赖于特定经济基础上的上层建筑，它的内容是人类对自然现象和规律的正确反映；
其次，自然科学作为精神产品，属于一般生产力的范畴，是精神生产力。
技术的本质特征有：
首先，技术是直接的生产力。技术虽然不是生产力结构内的独立因素，但它渗透到生产力的全部要素之中；
其次，技术是物质因素与精神因素的结合。依据现代技术的涵义，技术即属与物质因素，又属于精神因素；
再有，技术具有自然和社会双重属性。所谓技术的自然属性，是指人们在运用技术变天然自然为人工自然的工程中，技术无论作为劳动手段、工艺或技能，都必须遵循自然规则。所谓技术的社会属性，是指人们在运用技术变天然自然为人工自然的过程中，技术严格地受到各种社会条件的制约。
答2：科学的定义： （1）科学是一种知识体系；（2）产生这种体系的认知活动；（3）一种社会建制，是人类社会的一种活动。
科学的特征：（1）实证性（可检验性）；（2）理性（逻辑性）：陈述性知识（实验）→程序性知识（预言）→解释性知识（假说）；（3）创造性；（4）共享性（相对于技术的优势）；（5）生产力（潜在生产力向现实生产力转化）。
技术的定义：人们为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。
技术的特征：（1）中介性（社会需求和自然规律相结合的产物）；（2）二样性（技术是主体要素和实体要素的结合体）；（3）过程性（潜在技术向现实技术转化）；（4）表征着生产力的水平和结构。
2． 科学与技术之间有怎样的关系？弄清它们之间的关系有什么意义？　　　
答1：首先，二者之间存在着一系列区别，主要表现在以下方面：
(1)性质功能：科学提供精神财富，技术提供物质财富。
(2)问题结构：科学研究“是什么”的问题，以知识单元为结构；技术研究“怎么做”的问题，以操作单元为结构。
(3)研究过程和方法：科学由特殊到普遍，采用分析的方法；技术由普遍到特殊，采用整合的方法。
(4)目标：科学追求唯一的知识；技术追求多元化形式。
(5)评价标准：科学采用真理性标准；技术则是功利性和效用性标准。
(6)劳动特点：科学劳动存在不确定性，个体性强；技术劳动确定性强，协作性强。
(7)社会价值：科学主要是认知价值，技术主要是生产价值和军事价值。
其次，二者又是紧密联系的：技术是科学的基础，为科学发展提供手段和经验材料，是检验科学的重要手段；科学对技术的发展具有重要的指导意义。新技术的发明往往依赖于某个科学原理，科学成为技术的先导，而技术则是科学原理的有目的的应用，两者相互促进、共同发展。
再次，二者有相互转化的趋势：科学正逐步技术化，科学越来越依赖于技术的发展；技术在不断科学化，技术是科学的物化，发源于科学；科学与技术日益一体化，一些研究同时兼备科学和技术的特点。
弄清科学和技术之间的关系，有利于更好地把握科学和技术的各自特点，充分认识和利用二者发展的客观规律，使科学与技术相互促进共同发展。在科研中有效利用技术手段，以技术推动科学发展；在技术活动中加强科学的引导作用，以科学为指导不断进行技术创新，同时注重科技一体化趋势，以此来指导我们的研究工作并取得成果。
答2：科学与技术的区别：
（1）性质、功能：科学的性质是认识天然自然，发现规律，属于精神文明范畴；技术的性质是改造自然手段的总和，属于物质文明范畴。
（2）问题、结构：科学的问题是：为什么，是什么，即why, what, when, where, how；技术的问题是：怎么做，做什么，即五个m，money, manpower, material, management, machine；科学的结构：由知识单元构成；技术的结构：由操作性单元构成
（3）相关知识的关系：科学：纯科学，单一方面的知识；技术：相关知识的结合
（4）活动过程的特点：科学活动：由经验→理论，即由个别→一般，多元→一元；技术活动：由理论→经验，即由一般→个别，把科学知识转化为存在
（5）目标：科学：发现排它性的真理，由多元→一元；技术：多样化，由一元→多元
（6）评价标准：科学：客观性，真理性标准，具有较强排它性；技术：实用性，功利性标准，排它性较弱
（7）劳动特点：科学：不确定性，有随机性，个体性强；技术：计划性强，由团队工作来合作实现
（8）工作主体：科学：科学家、教授；技术：技术工作者、工程师
（9）对社会的影响：科学：潜在；技术：较密切
（10）历史发展：起源：技术较科学的出现较早；发展：技术的系统性较科学的系统性早，技术革命和科学革命不同时发生科学与技术的联系：
科学与技术的联系：（1）技术是科学发展的基础和动力，为科学提供素材和检验手段；
（2）科学的发展依赖技术的发展，科学的技术化是科学发展的主要表现；
（3）技术的发展依赖科学的发展，技术的科学化是20世纪技术发展的本质特征；
（4）科学技术的一体化使得科学活动和技术活动不可严格划分。
CH 2
3.为什么用科学革命来表征近代自然科学的产生？　　　　　　　　　　　
答：进入20世纪以来，以物理学为开端的自然科学革命，把科学技术推进到一个崭新的现代发展阶段。人类对自然界的认识从宏观领域深入到微观领域，扩展到宇观领域，使得自然科学中出现了新发现、新发明，并对自然科学提出了一系列具有挑战性的重大问题，围绕这些问题，必然孕育着新的自然科学。科学革命使得自然科学不断的向深度和广度拓展，这样，一些综合性很强的横断学科和交叉学科就相继涌现。（去年）
15世纪下半叶到18世纪，随着欧洲社会的大变革，自然科学发生了历史性的伟大转折。1543年，哥白尼提出和论证太阳中心说的《天体运行论》的出版，标志着自然科学开始从神学的束缚中解放出来，走上独立的发展过程。与建立在直观基础上的古代科学不同，近代科学吧自己对自然界的认识建立在观察和实验的基础上，并把实验方法与数学方法结合起来。伽利略发现了自由落体定律、惯性定律和抛体运动规律，奠定了动力学的基础。开普勒发现了行星运动的三条定律，解决了天体运动学方面的问题。牛顿总结出力学运动三大定律，推导并论证了万有引力定律。他1678年发表的《自然哲学的数学原理》确立了经典力学的基本理论体系，揭示了宏观低速运动的最一般规律。
近代自然科学的产生，是人类有关自然的知识第一次达到系统的、科学的总结，形成了一牛顿力学为基础的科学体系。在自然科学从哲学独立出来的过程中，哲学发展也进入了近代阶段。概括和总结近代科学创立和发展的一实验和归纳为主的科学方法，哲学家围绕什么是认识自然的可靠方法进行了研究和讨论。近代科学技术的发展，推动了人们对科学技术本质规律的研究。
因此说近代自然科学的产生使用科学革命来表征的。
4.为什么说形而上学的思维方式有它的历史的理由?　　　　　　
答：形而上学是指用孤立的静止的观点看自然，认为自然事物是从来如此和一成不变的。而近代的科学是实证科学，它是以观察实验所获得的事实为基础的，以经验归纳和数学演绎为主要方法。为了获得事实，为了进行归纳，为了进行定量的数学分析，必须先对自然现象分门别类，并使其暂时割断关系，使其暂时静止下来进行研究。相对于古代自然哲学的思辨性、笼统性，是巨大的进步，且不可避免，所以说它的出现有它历史的理由。
近代科学是实证科学，它是以观察实验所获得的事实为基础的，一经验归纳和数学演绎为主要方法。为了获取实施，为了进行归纳，为了定量的数学分析，必须先对自然现象分门别类，并使其暂时割断联系，使其暂时静止下来进行研究。近代科学思维方式抛弃了古代自然哲学的思辨性、笼统性，无疑是巨大的进步，也确实使近代自然科学取得了辉煌的成就。然而就是这种思维方式带来了形而上学性。所以说形而上学的思维有它的历史理由。
5.从现代科学技术的成就来看，什么才是科学的思维方式？　　　　　　
答：20世纪以来现代科学技术的成就表明它在通过自己的道路从经典的“机械论”思维方式向辨正思维方式复归。其特征是：确立了物质、能量、信息以及时间、空间大统一的观念。在这个基础上，把微观世界、宏观世界和宇宙世界统一起来；原子论、机械论的思维方式被系统组织论所代替,从追求简单到追求复杂；从确定性到不确定性；新概念的创造已成为这个时代科学精神的重要内容。同时提出了许多需深入研究的哲学问题，来丰富和发展辨正的自然观，推进科学方法论和认识论的深入研究。所以说辨正的思维方式才是科学的思维方式。
CH 3
6.为什么不仅要从量的方面，而且要从质的方面理解运动不灭原理？　　
答：自然界的各种运动形式是可以相互转化的，然而物质运动与物质本身一样是不生不灭的。一种运动形式的“退隐”，必然有一种较高运动形式的“显现”，运动总是不增不减的。能量守恒定律揭示，在运动形式转换时，一种形式的能量总是以一定的当量转换成另一种形式的能量。能量守恒定律从量的方面反映了运动的不生不灭，自然界各种运动形式无不在一定条件下相互转化，而且这种转化的能力是物质固有的，也是不生不灭的，转化的条件也必然会被它自身发生出来。仅仅从量的守恒来表达这一定律是消极的，而再加上从质的方面即转化能力的守恒来表述则是积极的。我们也应该把量何质两方面结合起来，全面地理解这个定律。
7.运动、变化和演化有什么关系？演化的观点对认识社会的现实意义？　　　　　　　
答：运动指宇宙间一切变化和过程，包括位置变化、质量变化、形式变化等。变化有可逆与不可逆变化。而演化是指不可逆变化。演化的观点有：矛盾是自然物质系统演化的根本动力；自然物质系统运动转化的守恒定律；自然物质系统发展的周期性。由于我们的社会是一个存在多种矛盾的复杂的社会，为了使社会稳步、向前发展，就必须解决各种矛盾，处理好各种矛盾之间的关系。因为主要矛盾双方的力量对比发生转变使系统的每一次非平衡相变的根本原因，所以要抓矛盾的主要方面，解决社会中的主要问题，使社会的各方面得到平衡的发展。自组织理论认为，自然物质系统演化使一个自发过程。演化条件的实现，系统内部各要素的协同作用，不需要借助任何神的力量或外在的指令。也就是说，自然物质系统演化的条件和系统要素的协同作用都是自然物质系统所固有的属性。在永恒的进化和退化的交替进行中，任何一个具有的运动形式都不是永恒的，总会向其它的运动形式转化而去，但是，在某一过程中丧失的运动形式，一定会在其它某个时刻或某个地点，当其产生的时间被再生产出来时再次出现。自然物质系统演化的周期性是普遍存在的。它不是简单的重复，是从肯定到否定再到否定之否定，自然物质系统不断地螺旋式地向上延伸。在这个过程中，进化的内容不断地发生着有更新的回归。自然物质系统周期性循环不仅仅是矛盾双方的力量对比此消彼长的轮换，每一次循环都会产生新的矛盾，并在历史中留下不同印记。
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8.整体和部分有什么关系，怎样来理解整体既是部分的加和又不是它的各个部分的加和，为什么会出现整体大于部分之和的情况？
答：整体和部分是存在于系统中的一对矛盾，二者可以经由两种方式——加和性和非加和性而相互过渡。
加和性指的是，如果一个复合体可以通过一步一步加进原来分散的元素来构成；反过来，复合体的特征可以完全分解为独立的元素的特征，那么这种关系就是加和性的。
然而，各部分之间并不能通过单纯的加和性耦合关系而形成新的系统，系统的基本特征决定了其中必然存在着非加和性关系。这种非加和性关系的存在，才能使系统出现其组成部分所没有的新属性，使系统与其构成要素之间出现质的差异。这种非加和性特征表明，物质系统的整体特征既不能归结为它的组成部分的特征，也不是其组成部分的简单堆积。它所反映的是某种具有新质的联系，是标志物质系统具有整体性的一种必不可少的联系方式。
9.什么是事物的整体性，整体观念对我们认识自然、认识社会和实际工作有什么现实意义？
答：事物的整体性是指：系统是由若干要素组成的具有一定功能的有机整体，各个作为系统子单元的要素一旦组成系统整体，就具有独立要素所不具有的性质和功能，形成了新的系统的质的规定性，从而整体的功能不等于各个要素的性质和功能的简单加和。整体性是系统内各要素或子系统之间相互沟通的共同指令，系统作为一个整体，将出现它的组成部分所没有的性质或者失去其组成部分所具有的性质。一个系统性能的优劣，不仅取决于系统要素的性能，还决定于要素之间的相互作用。
整体观念的现实意义：
当我们在认识自然、认识社会时，必须要从系统的整体性出发，如果只着眼于局部，就难免要犯“只见树木，不见森林”的片面错误。
人与自然是一个统一的，协调发展的整体，人与自然息息相关，互相制约，不可分割。而如今随着大规模工业生产的发展，人却在不断的破坏着生态平衡，早在100年前，恩格斯就告诫我们：“不要过分陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。如今我们不得不审视自己的行为，反省自己的认识。不能再盲目的与大自然对抗、决斗下去了。如果人只考虑自己的需求，而无视自然规律，无视系统，无视其他生物，自然就会反过来制约人，报复人。人与自然和谐相处，协调发展，才是处理人与自然关系的最佳方法。
我国社会主义现代化建设规模宏大，涉及到工业、农业、交通运输、能源、通讯、教育科学等各个方面，按照整体性要求，必须坚持以经济建设为中心，坚定不移的以经济建设为中心进行经济体制改革和政治体制改革，同时要加强社会主义精神文明，调整其内在的不合理结构，实现合理的，优化的整体结构，从而产生最佳的整体效益。作为社会主义建设的一分子，我们应该处处以大局为重，不计个人得失，一切从国家的利益出发，全面的、正确的看待问题，积极投身到社会主义现代化建设的大潮中。
在实际工作中，从系统整体论观点出发，我们可以得到这样的结论，如果系统中诸要素能达到协调一致、结构合理，则会形成一个优化的系统。中国民间俗话“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”，便是这一道理的生动表达。在实际工作中我们应该互相协作，互帮互助，发挥团队合作精神，把集体的利益放在第一位，如果互不协调，相互掣肘，只会导致“一个和尚挑水喝，两个和尚没水喝”的尴尬局面。所以我们应站在整体的高度，提纲挈领，统观全局，防止和反对个人利益损害集体利益，同时又要重视个体的积极作用，处理好个体与整体的关系。
10.物质系统进化必须有外部条件，为什么又说系统是自组织的？　　　
答1：（去年的答案）
物质系统进化是在一定的外部条件下进行的，但是任何系统的结构与功能的形成总有一个过程，若系统特定结构和功能的形成不是按照某种指令来实现的，而是由于系统内部各要素彼此之间具有协同，向干活自发的默契行为，那么这种形成特定结构与功能的过程就叫自组织。
　 自组织是在特定条件下，在事物自身的运动变化规律的支配下实现的，是自然物质系统演化过程中的普遍现象，每一具体形态的物质系统的形成都可以认为是自组织过程。
　 自组织也需要和外部环境进行物质、能量的交换。如耗散结构。
答2：
（1）任何系统都不是从来就有的，而有一个产生、形成和发展的过程，或者说系统的出现有一个组织化或有序化的过程。一个系统可能是“被组织”产生的，也可能是自组织产生的。如果系统的空间结构、时间结构和功能结构，是在有特定的外界干预的情况下获得的，这就是他组织。如果系统在获得其空间结构、时间结构的过程中并没有特定的外界干预，而是一个自然自发的组织化、有序化和系统化的过程，这就是自组织。自组织是在特定的条件下，在事物自身的运动变化规律的支配下实现的。
（2）自组织是自然物质系统演化过程中的普遍现象，每一具体形态的物质系统的形成，都可以认为是自组织过程。通过建立稳定性分析、系统分叉分析、极限环理论和涨落分析等理论分析方法，可以证明：一个远离平衡态的开放系统，通过不断地与环境进行物质、能量的交换，当环境变化使系统内部的某个或某些参量的变化达到某一临界值时，系统原有的无序状态就会失去稳定性，内部的某些涨落由于复杂的非线性作用会被放大，使系统发生突变，由无序或低序状态自组织地形成具有时间上、空间上或功能结构上的有序或高序状态。
（3）所以说物质系统进化必须有外部条件，同时系统又是自组织的。
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11.人们对人与自然关系的看法经历了哪些阶段？什么是正确的人工自然观？9 （看法经历的阶段没有）
答：人与自然的关系是对立和统一的关系，并且随着人类文明的发展，人类一步步地从自然中分化出来。首先，人与自然是统一的。人依赖自然而存在，自然是人的“无机身体”。人的物质生活和精神生活，都不能脱离自然而存在和发展。其次，人与自然之间又是相互对立的。自然从来不会自觉地适应人的意愿，它在“供养”人类的同时，也向人类“提供”困难和灾难，甚至威胁着人类的生存。这种人与自然的对立性推动着人去认识自然与改造自然，导致了人类自身的进步，也使得自然界深深的打下了人类活动的烙印。同时，人类文明的发展进程也就是人与自然逐步分化的过程。从学会打制石器到懂得使用火，乃至最终形成语言，这些都促使人从自然中分化出来，形成人类社会。
人工自然是指人通过劳动实践进行改造后的自然物质系统。人工自然观是人类对人工自然的总的看法。正确的人工自然观就是要充分认识人的能动性和受动性之间辩证统一的关系，在顺应自然的基础上改变自然。人具有能动性，能进行自觉主动的实践活动来改变自然。同时作为主体的人又有受动性，在实践活动中必须受到作为客体的自然规律和自然条件的制约。只有遵从客观规律、利用客观规律，人类才能更好的改造自然。
12.你认为人类能否协调人与自然的关系？能否向可持续发展的方向发展？　　　
答：人类产生于自然，又以其能动性反作用于自然。从人与自然的关系上看：人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。卡人与自然是对立统一的关系。再认识和改造自然的实践过程中，既要发挥人类的主观能动性，也要正确认识和运用自然规律，不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望；人类改造自然是人类的内在尺度与自然的外在尺度的统一；人类既是自然的征服者、消费者，又是自然的调控者和协同进化者。
可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的的发展。自本世纪60~70年代人类困境的荆该被提出以来，这个问题已经引起了几乎全人类的关注。1992年的联合国环境和发展大会体现了世界各国对环境和发展的关住和共同行动的愿望，把可持续发展有理论和概念推向行动。
因此，在在正确地认识和科学的处理人与自然的关系的基础上，通过促进科技、经济、社会与自然得协调发展来解决人与自然的矛盾，协调人与自然的关系，向可持续发展的方向发展是完全可以做到的。
（1）思想前提a.确立科技、经济、社会和自然相统一的整体观念;b.确立新的协调发展观念;c.确立全球意识。
（2）科学技术前提 a.自然科学和社会科学一体化；b.科技产业化和产业科技化；c.物质生产、精神生产、人口生产相适应，促进人的现代化；d.以现代科技革命为先导，建立一种真正造福于人类的经济，结束盲目力量左右社会生产的局面，达到科技、经济、社会与自然的协调发展。
（3）社会前提 a.资本主义社会的生产方式既促进了人与自然的和谐，也激化了人与自然的冲突；b.资本主义社会不能从根本上解决人与自然的尖锐矛盾；c.只有共产主义才能实现科技、经济、社会与自然的协调发展。
此题为论述各人观点的题，所以不太好答，也不容易有一个标准答案，在此将相关内容写上，请大家理解后可自己发挥。(答题重点可参考最后一段。)
随着现代科学技术所带来的人对自然的巨大干涉能力，现代人类对自然平衡的干预已超过了自然界的再生能力和自我调节能力，使不同水平的自然平衡都已濒临自我修复的极限，而这种平衡的改变又明显地带来了不利于人类生存发展的后果，从而引出了所谓的“全球性问题”。主要表现在：生态危机、环境污染、资源短缺、人口膨胀。70年代以来，鉴于人与自然关系问题对于人类未来发展的极端重要性，世界各地已先后成立十多个研究“全球性平衡”，探索未来发展模式的国际性组织。对人类未来持“悲观主义”看法的组织从人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗等重大全球性因素出发，建立了全球分析模型，得出这五种增长因素的共同特征是“指数增长”，其表现形式就是“倍增时间”，增长速度愈快，倍增时间愈短。他们预测，如果按照现在的趋势继续下去，那么我们这颗行星上的增长极限将在今后一百年中发生。而唯一可行的解决办法就是奉行“零增长”。与此相反，“乐观主义”则试图从更广阔的视野上勾画未来世界的蓝图。他们坚信随着新技术的开发和人类自身能力的提高 ，未来是一派稳定、繁荣、充满希望的景象。“全球危机”和“人类困境”都被摆脱，一直困扰资主义制度的基本矛盾、阶级对抗、失业和危机、两极分化和社会腐朽以及由之而来的社会变革的需要都不存在了，人类未来将是美好的时代。
但不论是悲观主义还是乐观主义，都把社会生活的变化、人类的祸福、未来的缔造等，看成是单纯的科学技术和生产力发展的结果。他们离开各种社会条件和社会关系的制约和影响，把科学技术本身同科学技术的社会应用及其后果混为一谈，要么把全部希望寄托于科学技术，要么把全部罪孽归咎于科学技术。他们回避变革资主义制度的必要性，从两个相反的极端陷入了片面性。　
“可持续发展”是指社会发展既要满足当代人的需求,又要考虑后代人满足自身的需求,不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。从人与人之间的关系看，发展既体现未来取向的代际平等，也体现整体观念的代内平等。可持续发展即要坚持公平原则，也要坚持可持续原则和和谐原则。就我个人的观点我认为人类随着实践和认识的不断发展，是能够协调人与自然的关系，能够向可持续发的方向发展的。因为目前，可持续发展战略已在全世界范围内引起强烈的反响，各国都在尽最大可能的宣传和制定各种可持续发展的政策和制度，所以人们对于自然、生态、污染等环境意识有了很大的提高。可持续发展的概念和理论也正在不断探讨、深化和完善之中。随着实践和认识的不断发展，人们对实现科技、经济、社会与自然协调发的思想前提、科学技术前提和认识也必将愈来愈更加全面和更加深刻。在自然方面，可持续发展将自然生存权作为重要前提，不仅人类，自然界的其它要素，从生物的种类到生态系统，都具有持续存在和发展的能力；在经济方面，要保证经济稳定增长，使环境和资源具有明显的经济内涵；在社会方面，要长期满足社会的基本需要，并做到资源和收入的公平分配。在相应的具体策略上则体现为控制人口、节约资源、保护环境；在控制人口方面，要制定合理的规划和政策，加强计划生育；在节约资源方面，在实行从粗放型发展战略到集约发战略的转变；在保护环境方面，其根本点是改造现有生产技术，走“洁净生产”和“绿色技术”的道路，谋求基本无废弃物的新生产方式，同时还要做好开展国土整治、治理城市、推广生态农业等工作。能够从以上几点做到改善，我想人类是能够向可持续发展方向发展的。另外一个国家或地区的政府是推动该国家和地区可持续发展的第一位力量。决策者和领导者在人与自然关系上能够有正确认识，才可自觉地将可持续发展的思想和战略贯穿于管理中，带动所在国家或地区经济社会的协调发展。公众参与是可持续发展的群众基础。就目前世界各国政府和公众对可持续发展的重视程度，和以上各个方面工作的改进，可以使我们相信人类通过共同的努力是能够协调人与自然的关系，能够向可持续发展的方向发展的。
13. 该怎样评价“人要做大自然的主人”、“人类征服自然”的提法，是应当完全抛弃，还是要适当保留？为什么？　　　　　　　　　
答：对于“人要做大自然的主人”、“人类征服自然”这些提法，要适当的保留。
　　人与其他生物一样，是自然界的存在物；但人又不同于其他生物，是自然界的对立物。人既依赖于自然，同时又能动地认识自然和变革自然，创造出适应自己的生存环境。
人依赖于自然，人能动地作用于自然，这两者是不可分割的。人除了具有能动性外，还与其他生物一样具有受动性。所谓人的受动性是指作为主体的人必然要受到客体的制约。在改造自然的实践中，人不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望，不能对人所具有的能动性滥加发挥。人的实践活动虽然能改造自然，能使自然适应自己的生存，但是，被改造了的自然又会以其他方式反过来制约人的生存和发展。因此，人的实践活动过程中表现出来的任何一种特定的能动性，都必须以某种特定的受动性为依据，必须适应于自然。能动性与受动性是相互联系、相互渗透和相互促进的。
在现代条件下，人们依然有着不可忽略的受动性，尽管其能动性已大大提高。这不仅是指人在其活动中要受到自然条件和自然规律的制约，而且是指许多自然因素的作用认识人们不可抗拒和不可控制的。
在相当长的一段历史时期里，人们主要是受自然力控制和支配的，人在自然界面前乃是弱者，与之相应则有顺从天命的自然观。但随着人类力量的增强，人们就越来越多地控制和支配自然力了，人在自然界面前逐渐成为强者，与之相应，就有了人能胜天的自然观。
现代的人们，大都自觉或不自觉地陶醉与人类对自然界的胜利，常常把自然界当作异己的对象去对待，乃至当作自己的奴仆。于是，就有了许许多多惊天动地的提法或口号，如人定胜天、征服自然、向地球开站、做大自然的主人等等。他们常常“忘掉”了在自然界面前曾打过败仗，更没有注意到即或打胜也会遭到自然界的报复。
一百多年以来的人类实践，仍然是在以向自然开展的思想指引下进行的，人们仍然把自己凌驾于自然之上，无所顾忌地向自然索取，并似乎把顺应自然、服从自然当作过时了的东西，看作只是弱者的呼唤。在这种情况下，不仅仍在发生乱砍滥伐森林、破坏植被造成水土流失和家具自然灾害的现象，还发生了许多因环境污染而造成的公害。
基于历史的教训和当前的问题，现代的人们有必要在自然观上有相应的变化，或做出本质性的调整，即要强调人与自然的协调——不仅要与自然做“斗争”，还要与自然“友好相处”；不仅要制天、用天，还要顺天。这与古代人的“听天命”是有原则区别的，决不是说人们只能屈服于自然。
当然，我们说的要协调人与自然的关系，是人类生态环境的演化向着有利于人类生存的方向发展，这决不是简单地说不要发展，或要恢复到过去的自然平衡上去（这也是不可能办到的），而是要通过人的干预和利用自然本身的力量，造成适合于人类长远和可持续发展的动态平衡。
新自然观仍然是以人类为主体的自然观——人与自然要和谐共处：一切活动仍以人类的利益为根本出发点，要顺应自然、保护自然、改造自然——不盲目、不过度。
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14. 科学问题与通常所说的“不知道”有什么区别和联系？　　　
答：
科学问题泛指科学研究中主体与客体的矛盾、已知与未知的矛盾。从结构上看，一切科学问题都有两种成分：一种是已知成分，另一种是预知而未知的成分。后者主要是指以“什么”、“怎样”、“为什么”等来表现的疑项，前者则是组成问题的一定概念和判断，它包含着问题的指向，即问题所涉及的研究对象，还隐含着对问题的可能回答范围的主观假定。问题的提出反应了已知与未知的依存，规定着可能求解的范围和方向。
根据提出问题的内容、性质和角度的不同，可以把科学问题划分为不同的类型。（该部分内容可按需删节）
1． 陈述性、过程性和因果性问题
陈述性问题通常要求对被研究客体是什么做出判断、识别或界定，或称为“是什么”型问题（what型），解决这类问题是对客体对象进行科学分析的基本前提。
过程性问题要求说明研究对象发生、发展和变化的状态和过程，以及主体对研究对象所采用的实验方式和操作程序，或称为“怎么样”型问题（how型），解决这类问题有助于揭示客体对象运动的规律性。
因果性问题要求解释决定研究对象属性和演化过程的内在机制，或称为“为什么” 型问题（why）型，解决这类问题可以提出假设、学说，形成科学理论。
2． 真问题与假问题
这是就问题的应答域是否存在而作出的划分。一个问题如果其应答域存在，就是真问题；反之，就是假问题，即问题的提法是不合理的或是错误的。在科学研究中要尽量避免陷入假问题的圈子，认真分析问题的应答域设定，同时又要注意不要把假问题与真问题的区别绝对化。
3． 常规问题与非常规问题
这是依据问题在科学发展的常规化时期与革命时期所起的作用来划分的。常规问题是在已有科学理论的概念框架下提出的，它与现有理论的基本概念和基本原理不发生根本性冲突。这类问题的解决，能充实和扩展已有的理论体系，使之更加完善和巩固。非常规问题是跳出原有理论的概念框架而提出的，它与已有理论的基本概念和基本原理明显不同或尖锐对立，带有鲜明的破旧立新、转变观念的特点。这类问题的解决，可以导致旧理论的解体和新理论的建立。常规问题与非常规问题的划分也不是绝对的，科学问题的解决总会有不同程度的创新。
4． 待解问题与无知问题
这是就认识主体对问题的背景知识是否了解而作的划分。如果认识主体提出的问题关系到知识的扩展和进步，并且是以往人们未曾提出或没有解决的，这就是待解问题。相反，如果提出的问题是科学上早已解决或根本无法解决的，就是无知问题。科学研究要求尽量占有材料提出待解问题，力戒无知问题。
科学问题与通常所说的“不知道”就是待解问题与无知问题的关系。
科学研究的问题是待解问题，它不同与通常所说的“不知道”。一般来说，日常生活中人们的许多问号还只是逻辑上的提问或语言上的疑问句，可以从已有知识或常识中找到答案，还不能成其为科学研究中的问题或课题。
待解问题与无知问题的区分不是绝对的，即科学问题与通常所说的“不知道”也不是完全相对的，这与人们的知识背景和提出的问题的深度有关。例如，怎样制造出打不碎的玻璃，怎样从水中提取可燃物质，在人们缺乏相应的背景知识时，这类问题只能被认为是无知问题，即“不知道”，在有了一定的物理和化学知识后，这类问题则是科学研究中的待解问题。“夜晚的天空为什么是黑的”在小孩嘴里可能是无知问题，在天文学中则可能是待解问题。
15.“有人说科学认识始于问题，有人说科学认识起源于观察”，试评述这两种说法。
答：“有人说科学始于观察”：这是传统的归纳主义科学方法论，它们认为，科学研究是从观察和搜集材料开始的，然后经过归纳上升为理论。这种模式与现代科学发展的实际过程不相符，受到不少科学家和哲学家的质疑和批评。
“有人说科学始于问题”：这是历史主义的方法论观点。西方科学哲学家、证伪主义者波普尔明确指出：科学研究始于问题而不是始于观察。他把科学看成一个不断提出问题的进步过程，从简单问题到深刻问题，从旧问题解决到新问题提出的过程。这是正确的。　
科学始于问题，对问题提出大胆的猜测性解决方案，各种假说和理论在竞争中接受批判并且遭到证伪，产生新困难，新困难导致新问题。
从宽泛的意义上说，“科学技术研究活动始于问题”中的“问题”既包括科学问题，也可包括简单问题。
坚持“科学技术研究活动起始于问题”的理由是：
（1）从科学理论发展的总体过程看，只有发现了原有理论不能解决的问题，人们才会去修正、补充它，或者着手建立新理论；
（2）从科学技术研究的具体进程看，人们总是以问题为框架有选择地搜集事实材料，与问题无关的材料则不在科学技术认识主体中引起信息效应；
（3）从科学技术研究本身特点来看，科学技术研究是创造性的探索活动，是要解决尚未解决或尚未完全解决的问题。因为有问题，才需要研究，才有科学技术研究活动。
观察到了事实，学习了前人的知识，固然是研究的必要条件，但如果不从中引出问题或提出新问题，即使是观察到了人们以往所不曾观察到的新事实，也决不会对研究者有何触动，更不会引导其进入研究。
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16. 科学事实、客观事实、经验事实有哪些区别和联系？　　　　　　　　　　　　
答1：科学事实：人们在观察和实验中所得到的经过科学整理和鉴定确定的经验事实。经验事实有两类：一是客体与仪器相互作用的结果的表征，二是对观察实验所的结果的陈述和判断。
客观事实：物质对象的客观的现象和过程。
科学事实是建立在经验事实之上的，离开经验事实，科学事实就成为无源之水，无本之木了；而经验事实作为世界的物质现象或过程，其真理性有待科学共同体的进一步审查，只有经过了科学共同体鉴定的事实才能成为公认的科学事实。
科学事实是对客观事实的反映，两者具有同一性。但由于反映过程中的复杂性，两者往往不能直接相一致。如果科学事实不仅是被检验着的，而且是被检验过的，不仅被检验过一次，而且是被多次相互独立的实验所检验，在此意义上，科学事实和客观事实可以说是一致的。从另一个角度说，科学事实属于认识论范畴，其内容是客观的，形式是主观的，存在着可错性，而客观事实是不以人的意志为转移，是客观的，第一性的。不存在可错性。
答2：科学事实，是指人们在观察和实验中所得到的经过科学整理和鉴定确定的经验事实。
科学事实和客观事实是不同的。经验事实是指客体与仪器相互作用结果的表征和对观察实验所得结果的陈述和判断。客观事实是指物质对象的现象和过程，它不依赖人的意志为转移，是客观的、第一性的。科学事实则是人们通过观察和实验获得的关于对象的映象及其对它的描述。
科学事实属于认识论范畴，所以它的内容是客观的，形式是主观的。科学事实虽然是对客观事实的反映，但二者往往并不能一致。对同一客观事实，可以因为认识条件设置得合理而描述为精确的科学事实，也可以因为认识条件设置得不合理而描述为粗糙的乃至歪曲的事实。客观事实不存在正确或错误的问题，而科学事实则存在着可错性。
17. 运用观察方法应坚持哪些基本原则，为什么人们有时做不到？　　　　　　
答：1．为了提高观察效率和保证观察材料的准确性，观察者在观察中应遵循以下基本原则：
第一：必须坚持观察的客观性原则。所谓客观性原则，就是要求观察者按研究对象的本来面目去观察它反映它。也就是一切从实际出发，实事求是。坚持观察的客观性，首先，要避免把某种假定或者预想凝固化，僵化。其次，要排除假相和错觉的干扰。
第二：必须坚持观察的全面性原则。观察的全面性原则就是要求在观察中，尽可能的观察研究对象的各个方面、各种因素、各种关系和各种规定，力求获得丰富而完整的事实，客观的反映事物的全貌。在科学史上，由于观察的片面性而导致不同学派或者不同见解的争论的实例是很多的。
第三：必须坚持观察的典型性原则。由于事物的复杂性和各种条件的限制，在特定情况下和特定阶段里，要毫不遗漏的观察到对象的一切方面和一切过程是很难的，也是不必要的。因此，要确保观察的可靠性，注意选择具有代表的对象和干扰比较小的观察环境就是非常必要的。选择观察的对象，一定要能够反映同类特点及其规律而且便于观察的具有一定代表性的客体。
2．人们有时做不到这些原则，是因为观察方法的局限性：观察在相当程度上依赖于人的感觉器官，观察范围、观察的精确度和观察的速度等方面都有一定的局限性。即使运用观察仪进行观察，观察者若不主动干预和控制观察对象，那么观察对象的许多属性和特性也不会自动显示在观察仪上，因为观察还是有一定局限性的。
18. 通过科学实验认识自然有什么特点和优越之处？　　　　　　　　　　　　
答：实验方法具有同观察方法和生产实践方法不同的特点，最基本的特点是它能在人为控制的条件下变革认知对象。实验方法主要具有以下特点：
第一， 实验方法可以简化和纯化研究对象。自然界中的任何一个自然事物都是非常复杂的，单凭观察方法很难揭示各种现象之间的本质联系。实验方法却可以借助于精密仪器，根据研究的目的，把研究对象加以简化和纯化，即排除其他偶然的、次要的因素和外界干扰，把研究对象的某种属性或联系的纯粹的形式呈现出来，从而准确的认识它。
第二， 实验方法可以强化和激化研究对象，在极端的条件下揭示对象的本质和规律。自然界中的许多事物和过程常常处于某种稳定状态，不易暴露其本质和规律。实验方法却可以创造出自然条件下难以得到的各种激发状态和特殊条件，人为的使对象处于某种极端状态，从而去研究和揭示研究对象的性质和运动规律。
第三， 实验方法可以再现、加速、延缓或模拟研究对象。在自然条件下发生的现象，有的转瞬即逝，有的旷日持久，有的细小入微，有的规模巨大，有的则时过境迁。对于这样的研究对象，很难进行研究。这是人们可以利用实验方法对自然现象发生的过程加以控制和干预，使自然过程得以加速或延缓，有的还借助模型进行模拟，从而就可以使人们在极有利的条件下观察研究对象。
第四， 实验方法还是一种经济可靠的认识和变革自然的方法。人类对自然界的认识使一种不断探索、反复实验的过程。但由于实验方法相对于生产实践来说，规模较小，周期短，费用少，同时实验环境比较安全，因此，有利于人们的研究。
（注：以上包括特点和优越性，以下是补充的实验方法的作用和分类）
基于以上特点，实验方法对科学研究的作用越来越重要，主要有两个方面：第一，实验使检验在科学认识中得到的各种学说观点的真理性的标准，使证实科学知识的手段；第二，实验是获得新假说、新理论的直接来源，是发展科学知识的手段
实验方法分类：根据测量手段的不同，可以分为定性实验和定量实验；根据实验手段是否直接作用于实验对象，可分为直接实验和模拟实验；根据实验直接目的的不同，又可分为探索性实验、验证性实验、析因实验、对照实验和判决性实验等。
19. 举例说明什么是判明因果联系的方法？　　　　　　　　　　　　
答1：判明因果联系法把因果规律作为推理的依据，并以观察和实验为前提。例如为了研究太阳黑子的作用，人们要尽力的在其他条件相同的条件下，对比出现太阳黑子与不出现黑子时发生的不同现象，从而判断黑子同某种现象（如无线电传播失常）间的关系，这就是利用求异归纳法来设计观察。
答2：归纳由推理得前提和结论两部分组成，其前提室若干已知的个别事实，是个别或特殊的判断和陈述。结论就是从前提出发通过逻辑推理而获得一般特征，是普遍性的陈述和判断。归纳有多种不同的类型，总的可以分为完全归纳法和不完全归纳法，其中不完全归纳法还可以根据是否运用了因果规律，区分为简单枚举归纳法和科学归纳法。其中科学归纳法引进了因果关系作为推理依据，因此又称为判明因果联系的方法。
判明因果联系的方法包括：求同法、求异法、共变法和剩余法：
求同法。如所研究现象a分别在不同的场合出现，但每个场合中只有情况A相同，由此判明A与a有关。
求异法。如果所研究的对象a在第一个场合出现，在第二个场合不出现，而这两个场合只有情况A不同，由此可判明A与a有因果关系。
共变法。如在所有考察的场合中，A发生变化时被研究现象a也随之相应变化，则可判明A与a有因果关系。
剩余法。如果得知被研究的某一复合现象是由一组条件引起的，把其中已判明因果联系的部分减去，那么，可判定剩余部分有因果联系。即：在A、B、C与a、b、c同时存在的场合，且已知B、C是b、c的原因，就可以判定A是a的原因。
（注：上述为各种判明因果联系的方法定义，例子自己举吧。）
CH 8
20. 怎样理解爱因斯坦关于“知识不能单从经验中得出”的观点？　　　　　
答：爱因斯坦指出“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察的事实两者比较中得出。”在所谓“理智发明”中，必须要运用科学抽象方法。
科学研究不能只停留在经验层次，还必须上升到理论层次，否则，不能称其为科学。
科学抽象，是指在科学研究中通过对经验材料的比较和分析，通过分离、提纯和概括，抽取和把握本质因素，形成科学概念或科学符号，已达到揭示研究对象的普遍规律和因果关系的思维方法。分离就是撇开对象之间的总体关系，专注于其中的某一种研究对象。提纯就是要排除研究对象的次要的、表面的因素，突出其本质因素，使人们能在纯粹状态下进行考察。概括，就是对纯态研究结果进行必要的处理，用概括的表达来揭示对象的本质和内涵。
借助于观察、实验所获取的科学事实，以及通过归纳统计等所作的初步整理，还只能反映事物的现象和外部联系，还只是科学认识的初级阶段，只有对经验材料进行思维加工，通过科学抽象的途径，才能反映事物的本质和内部联系。
从一定意义上说，科学抽象是把事物间活生生的联系割断了，把复杂的现实联系简化了，科学抽象的东西不像现象界那样丰富多彩，但正因为科学抽象抓住事物的本质，才更全面、更深入地反映着现实世界。哲学上的物质概念、自然科学中论及的各种规律、经济学中的价值学说都离不开科学抽象。
善于掌握和运用科学抽象的方法，决定着科学家能把经验层次的认识上升到理性认识。丹麦天文学家第谷•布拉赫竭尽大半生精力从事天文观测，获得了极为丰富而精确的事实材料，这当然已是科学史上的重要贡献。但他未能对这些材料进行科学抽象的加工制作，而是停留于经验层次的认识上。而德国天文学家开普勒主要以第谷所搜集和积累的经验材料为基础，充分发挥了科学抽象方法的功能，概括出了行星运动三定律。
开普勒的惊人成就，就是证明爱因斯坦那句话的一个很好的例子。
21.为什么在科学研究中要用理想化模型，怎样运用理想化模型？　　　
答1：理想模型是在思维中设想出来的与客观存在的原形本质相似的,高度抽象的具有某种极限特征的理想客体.它由思想映象的形式所构成,可被用来在思维中进行逻辑推理,数学演算和“理想实验”。作为理想化的形态,在现实世界中不存在与它完全一致的事物.但它并不是虚无飘渺的,而是以现实的客观存在为原形的.理想模型是建立科学概念,原理,规律的基础.确切的说,科学理论研究的对象是理想模型,所以科学规律只有在相应的理想模型中才能得到严格和精确的体现.　
根据原形的性质和特点,利用形象的模型或符号的模型来设计,充分认识到理想模型的若干特性,如流动性,互补性,和条件性.流动性是指随着实践的发展,理想模型也在流动,变化中.我们应该抛弃错误的模型,修正不完善的模型,证实正确的模型,提出新的模型.又因为物质世界是高度复杂的,无层次的,要用一个模型详尽地,精确的反映原形的结构,属性和行为往往是和困难的,必须通过建立互补模型来完成.我们在建模时使用了简化法.只是提供了关于原形的局部的知识或不完全的真理性,所以这种知识知识在一定的条件下,在一定的适用范围内才是正确的.
答2：理想模型是在思维中设想出来的与客观存在的原型本质相似的、高度抽象的、具有某种极限特征的理想客体。它由思想映像的形式所构成，可被用来在思维中进行逻辑推理、数学演算和“理想实验”。理性模型不是虚无飘渺的，而是以现实的客观存在为原型。
作为抽象思维的结果，它是对客观存在的某种近似反映。理想模型是建立科学概念、原理、规律的基础。确切地说，科学理论研究的对象是理想模型，所以科学规律只有在相应的理想模型中才能得到严格的和精确的体现。
a) 为什么说科学是一柄双刃剑　　　　　　　　　　　　　　　　
答：（1）科学技术有多种社会功能，首先是生产力功能。科学技术推动了人类物质生产水平提高，物质产品日益丰富，物质生活不断改善，物质文明持续进步。在现代社会条件下，科学技术的生产力功能更加突出，科学技术已经成为影响经济增长的决定性因素，显示了科学技术的巨大的经济价值。
（2）科学技术的生产力功能和经济效益，是其最重要的社会价值。科学技术在创造人类物质文明的基础上，对社会生活质量的提高，对社会文化和社会意识的发展，对社会进步都有极为重要的影响。
（3）虽然科学技术可以造福于人类，推动社会进步，但是，科学技术的应用又并非全然是有益无害的，它也可能导致与人类利益相悖的消极后果乃至威胁到人类自身的生存。人类利用科学技术改造自然，创造人工自然，又会影响乃至破坏人与自然的协调。例如当代的全球生态问题，如人口问题、资源问题、环境问题等，都是科学技术发展带来的负面影响。
（4）因此说科学技术是一柄双刃剑，这就要求我们全面认识科学技术应用的两重性，正视科学技术应用种可能出现的消极后果，提醒人们要争取科学技术的合理应用，尽力达到去趋利避害的社会效果，而不应当步入反科学技术主义的歧途。
CH 9
21.在科学研究中为什么不能只用逻辑思维的方法，也不能只用非逻辑思维的方法？
答：创造性思维存在与整个科学研究活动中，它以新颖的思路来阐明问题和解决问题。它既可以是逻辑思维，也可以是非逻辑思维，在跟多的情况下是二者的整合。逻辑思维有形式化的逻辑规则和程序，更带有规范性；而非逻辑思维没有固定的逻辑规则，不采取形式逻辑的推理方法，更带有灵活性。仅靠逻辑思维不足以突破已有的基本概念的框架体系乃至会束缚创新，而必须通过非逻辑的思维形式和方法来提出新概念。
创造性思维发端于问题并且是现实的反映和概括；同时它还具有整体性、综合性、突跃性和独创性的特征。
整体性：创造性思维是左右脑思维的有机统一。左右脑各施其职又协同工作。右脑主要产生设想，左脑主要分析判断。产生设想和分析判断两个过程相互渗透、相互关联、交叉进行。任何一方面的缺少、缺陷或不相匹配，都不能或不利于产生创造性的思维成果。
综合性：调动使用各种思维形式和方法，从不同角度和不同层次上对思维对进行综合研究。
21. 有人说在严密的科学中不应当有幻想和猜测的成分，你对此持何看法？　　
答1:我认为这种说法是错误的.因为幻想和猜测都属于想象的范畴.想象具有创造性,概括性和幻想性的特点,想象的这些特点决定了它在科学研究中具有强大的创造性功能.首先,它是建立新的概念,形象,发现新的联系,规律的有效且重要的思维途径. 其次,想象可以超越客观对象及其所处的环境条件的各种限制,通过在头脑中纯化和概括客观对象,是认识直接触及事物的本质,是科学研究表现出极大的创造性.第三,人类的科学想象还可以转化为激发人们投身科学,献身科学的强大动力.所以,严密的科学中也应当有幻想和猜测的成分。
答2：科学假说和科学理论是自然科学发展的重要形式和基本方法。在科学研究的发展过程中，假说经过实践检验，转化为理论。理论随着实践的发展为新的假说所代替，新的假说又在实践中向新的理论转化。自然科学正是循着由假说到理论，又由新的假说到新的理论的辩证途径不断的向前发展的。
假说是根据已知的科学事实和科学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的一种假定性的推测和说明。具有一定的科学依据和猜测性、假定性、或然性。作用：
（1） 假说是形成和发展科学理论的必经途径；
（2） 假说是发挥思维能动性的有效方法；
（3） 不同假说的争论有利于科学的发展。
22.怎样理解“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说”？
答：在科学研究过程中，人们运用各种思维方法对由观察实验所获得的经验材料进行加工，起直接的认识结果往往是以科学假说的形式呈现出来的。在自然科学的发展过程中，科学假说连续更替，假说的内容不断精确并转化为理论。
科学假说是根据一直的科学知识和科学事实，对未知自然现象及其规律性所作的推测性的解释和说明，是自然科学理论思维的一种重要形式。
科学假说具有科学性、假定性和易变性等特点。科学假说的这些特点决定了它在科学研究中具有重要的方法论作用。首先，科学假说是科学观察和实验的先导。科学假说作为工作模型，既决定着观察实验的设计和构思，有直接用项着观察实验过程中主题对经验材料的确认和选择，使科学活动避免盲目性。其次，科学假说是科学理论形成和发展的桥梁。科学研究的根本任务是达到对自然现象的本质和规律性的理论把握。当客观事物的本质尚未充分暴露，人们掌握的科学资料不够完备时，只有借助于假说的形成，提出猜测性的假定，才能进一步探索客观事实的本质和内在规律。自然科学就是沿着“经验事实—假说—理论—新经验事实—新假说—新理论……”的途径不断发展的。科学假说的上述作用，使它成为科学发展的一种重要形式，所以可以说，“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说”。
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23.探索复杂性和探索简单性的主要区别是什么？什么说探索简单性的思维方式和方法无助于解决复杂性问题？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答：两者的主要区别是：各自的科学历程、探索的方法、及基本出发点不同。
探索简单性的方法：“原子论方法”或“还原论方法”。
探索简单性的基本出发点：整体等于部分之和，部分决定整体；部分间只具有线性关系；
变化服从机械因果律；事物运动过程是可逆的；“由细至总”的评价方式——简单是美。
探索复杂性的科学历程：“三体问题”和“贝纳德花纹”——“老三论”和“新三论”——混沌科学或系统科学。
探索复杂性的基本出发点：整体大于部分之和，整体决定部分；部分间具有非线性关系；
变化服从统计因果律；事物运动过程是不可逆的；“由总至细”的评价方式——复杂是美。
探索简单性的思维方法无助于解决复杂性问题，是由探索简单性思维方法的特点和复杂性问题的特点决定的。从上面探索简单性和探索复杂性的区别也可看出。
复杂性问题的研究对象往往都是规模巨大、结构复杂、因素众多、功能综合的大系统，这些系统都是复杂的、动态的。从探索简单性的思维方法的出发点可以看出，它对复杂性问题是不能够进行透彻的研究的。还必须运用新三论的方法，着眼于综合，从对象系统本身组成的相互联系的整体出发，建立模型，进行定性定量分析，来对对象研究。
现代科学表明，复杂性在世界中随处可见。把复杂性完全约化为简单性，实质上是人为的消除了复杂性。对于复杂系统来说，它是不能通过完全消除复杂性而加以理解的。新的科学观和方法论要求在保留系统的非线性、非平衡性、不可逆性、不规则性、不确定性和无序性等因素，保留产生复杂性的根源。而探索简单性的思维就把这些产生复杂性的根源都去掉了。复杂性的背后蕴涵着精致而“古怪”的结构，只有靠复杂性思维方法去把握。
24.整合系统和混和系统有哪些区别？
答：1）二者内部联系的方式不同。整合系统中的要素互相依赖，始终处于一种有序的联系之中，混合系统中的要素之间则只是一种机械组合的联系。
2）各自要素的关联性不同。凡整合系统中的要素都不能完全独立于系统整体；而混合系统中的要素则具有一定的相对独立性。
3）二者量的规定性不同。整合系统中的要素之间具有严格的、固定的量的规则和比例性；而混合系统则不具有这种严格固定的量的规则个比例性。
4）各自质的特点不同。整合系统中少了一个要素，它的整体质便丧失了；而混合系统中的要素或增或减，不会立即丧失系统的整体质。
5）整体与部分的关系不同。整合系统具有各组成要素在孤立状态下不可能具有的新质；而混合系统的整体质则是各组成要素性质的简单的线性叠加。
CH 12
25.有人说在科学发展中科学实验比科学理论更重要，有人说科学理论比科学实验更重要，试具体分析这两种说法。　　　　　　　　
答1: 科学实验是在科学理论的指导下,借助一定的物质手段,变革自然、探索自然的活动。科学理论是在科学实验提供的经验材料的基础上，惊醒科学抽象、概括的理论成果。
二者是对立统一的。一方面科学实验是形成科学理论的直接基础，科学实验也是检验科学理论真理性的直接标准。另一方面北科学实验证实的理论有成为科学实验的思想指导。（科学理论为科学实验课题的选择和确定指明方向；为实验进程的构思和设计提供理论依据；为实验数据的分析和处理提供指导）因而二者是相互渗透互相统一的。
科学实验与理论的统一不是绝对的而是相对的可变的。当旧的理论解释不了科学实验的结果时往往预示着新理论的诞生。科学的发展就是有理论与事实的统一到不统一，又有不统一到统一，无限发展的过程。
在科学实验与科学理论的矛盾中，科学实验一般来说是矛盾的主要方面。
答2：科学实验是从生产实践中分化出来，又区别于生产实践的一项独立的、迅速发展的社会实践活动。它与生产实践的基本区别在于它是在科学理论的指导之下，借助于一定的物质手段，变革自然，探索自然规律的活动。科学理论是在科学实验提供的经验材料的基础上，进行科学抽象、概括的理论成果。
科学实验是形成科学理论的直接基础。只有通过科学实验，获取了大量的数据和资料，并对这些原始材料通过思维加工，才能为科学理论的概括提供有效、可靠的客观依据。科学实验又是检验科学理论真理性的直接标准。反过来，被科学实验所证实的理论又成为科学实验的思想指导。在实验活动的整个过程中，人们都要受到科学理论的指导。因而科学实验和科学理论是互相联系、互相渗透、互相统一的。但这种统一又不是绝对的，而是相对的、可变动的。当新的科学实验所获得的事实发现和原有理论框架发生矛盾时，便会产生新的理论。
在科学实验与科学理论这对基本矛盾中，科学实验一般来说是矛盾的主要方面，是最活跃的因素。因为从科学实验中经常会获得一些新的科学事实，有时这些事实同原有的理论和概念会发生尖锐的矛盾。
科学在其自身的发展中，表现为多种矛盾的综合运动。在科学发展的诸多矛盾中，一般地说，科学理论与科学实验地矛盾，影响、制约、支配和决定着其他矛盾得发展，因此，它成为科学发展得基本矛盾。
26.不同学派的争论对科学发展有重要作用，怎样才能组织和鼓励学术争鸣？
答：
 科学是全人类共同的精神财富，它没有国界或地域的限制。某门新科学的传播及引起的社会对它的共识，很大程度上是通过学术交流来实现的。
 不同的学术观点的争论能激发科学新思想的萌发。不同的学术观点的争论能够促进原有理论的日臻完善。通过学术论争更加有助于学术交流。
 科学上的是非不能采取武断的方式作出结论或少数服从多数的方式裁决，必须贯彻百家争鸣的方针。学术上的是非从根本上说不是靠论争而是靠实践来解决的，提倡学术争鸣，更要提倡科学试验，并把二者结合起来。
27.举例说明技术目的和技术手段的矛盾在技术发展中的作用？　　　
答1：技术是人类关于自然界的认识和社会物质生活紧密结合的产物，因此技术目的与技术手段的矛盾是影响技术发展的一对基本矛盾。
技术首先是因为社会的需要而产生和发展的。技术目的就是在技术上为实现社会需要而对技术发展的方向和技术系统的功能所作的设定。但依据一定技术原理所形成的任何一项技术都有其固有的功能极限，由此产生了新的技术目的和原有技术手段之间的矛盾。这种矛盾构成了技术发展的内在直接动力。
解决这一矛盾必须通过发明创造新技术、新工艺、新设备和新的组织管理方式，还包括对原有技术的重组和综合。比如，当人们对纯字符界面的DOS计算机操作系统感到使用不便时，工程人员们就发明了鼠标并开发了图形界面的Windows系列操作系统。为实现这一目的，就要解决图象显示卡等相关技术，并对原有技术进行改造，通过新的技术手段来实现新的技术目的，即开发了图形界面操作系统。
在技术目的和技术手段的矛盾运动中，技术手段因新的技术目的的实现而获得更新，同时在一定条件下，技术手段反过来也会推动、唤起新的技术目的和新的技术手段的产生。比如为微电子技术的发展，引起了制造体积更小功能更强的计算机芯片的新的技术目的，而这种更小更快芯片的制造，必将“创造”出新的社会需要，比如利用计算机实现三维虚拟世界等等。
正是技术目的和技术手段之间矛盾的不断产生，又不断解决，推动了技术的发展。技术目的和技术手段的矛盾运动成了技术发展的直接动力。
答2：技术目的和技术手段的矛盾是影响技术发展的一对基本矛盾。
技术首先是因为社会的需要而产生和发展的。社会需要促进技术的发展，技术的最终成果，总是对社会需要的满足。这种社会需要既可以是个人生活的需要，也可以是产业发展的需要，也可以是社会公共事业。国防军事等方面的需要。
技术目的就是在技术上为实现社会需要而对社会发展的方向和技术系统的功能所作的设定。它既要考虑社会需要，也要考虑科学技术、社会经济条件的可能性。它规定了人们技术活动的指向。由于社会需要与技术发展的相互影响，人们又会不断提出新的要求，产生更高一级的技术目的。更高一级的技术目的体现了人的自觉能动性。然而依据一定技术原理所形成的任何一项技术都不可能是万能的，都有其固有的功能极限。由此产生了新的技术目的与原有技术手段之间的矛盾。这种矛盾构成了技术发展的内在直接动力。
技术目的与技术手段的矛盾的产生，一般是由于社会需要使原有的技术条件和水平不能与之适应，于是设定新的技术目的。新的技术目的是现有技术手段所无法实现的，从而构成了技术目的与技术手段的矛盾。解决这一矛盾必须通过发明创造新技术、新工艺、新设备和新的组织管理方式，还包括对原有技术的重组和综合。
在技术目的与技术手段的矛盾运动中，技术手段因新的技术目的的实现而获得更新，但人们不能就此认为技术目的是唯一的积极主动的方面，事实上，在一定条件下，技术手段反过来也会推动、唤起新的技术目的和新的技术手段的产生。正是技术目的与技术手段之间的矛盾的不断发展，又不断解决，推动了技术的发展。技术目的与技术手段的矛盾运动成为技术发展的直接动力。
CH 13
28.什么是技术创新？在我国技术经济发展中有何重要意义？　　　　　
答：技术创新是将一项新产品或新工艺概念由产生，经过研究、开发、工程化、商品化生产到市场销售的整个过程的一系列活动的总和。是一个充分体现科学技术与生产与经济融为一体的系统概念。技术创新是技术发明的首次商业化应用，在技术发明未能转化为技术创新之前，技术发明只是一个新概念、新设想。也就是说技术发明不一定导致技术创新，但技术创新的前身大多是技术发明。
　一般认为,技术创新是发明成果在商业上的首次应用.因此,技术创新的过程,既包括从发明到生产技术的转化过程,或者称之为技术本身的创新过程;又包括经济过程,管理与组织过程.技术创新的内容包括技术本身的创新,经济过程的创新,组织和管理过程的创新.
　　发达国家科学技术与经济发展的实践证明,一个国家的经济实力,当然要看其基础科学,技术科学的研究能力和水平.在现代条件下,科学研究能力和水平尤其显得重要.但又必须认识到,最终决定国家经济实力的则是科学技术转化为现实生产力的能力和水平;企业技术创新的能力和水平,又是实现这种转化的关键.企业是技术创新主体,严格的讲,原有体制下我国国有大中型企业,由于不是自主经营的经济实体,既不是创新投入的主体,也缺乏技术创新能力,因而始终未能成为技术创新的主体.企业最本质的特征就是创新.企业是否具有创新动力和能力,最终决定科学技术成果能否转化为现实生产力.我国企业技术创新能力弱,生产技术落后.提高企业技术创新的动力和能力已经成为中国经济发展的关键所在.
创新的意义大家答题的时候自己编吧
29.现代企业制度的建立与实现企业技术创新之间存在什么关系？
答：（1）现代企业制度的内涵是产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学。
（2）技术创新是科学技术成果的产品化、商品化过程，是科学技术、经济、管理的综合创新过程。
（3）在市场经济条件下，现代企业制度的建立和企业的技术创新二者相辅相成、相互制约。
一方面，市场经济条件下，现代企业制度，是企业成为技术创新主体和开展技术创新的基本环境条件。企业市场竞争主体，当然也就要求企业同时必须成为技术创新的主体。企业只有建立现代企业制度，才能真正成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场主体，才能实现企业的技术创新，才能真正成为技术创新的主体。
另一方面，技术创新是企业生存立足之本，是企业兴旺发达之源。技术创新主体是当今企业的本质表述。完善的技术创新体系是现代企业制度必不可少的组成部分，更是现代企业制度内涵的根本体现。
国内外企业发展的历史告诉我们:制度创新为企业发展提供有效机制保证,为企业带来活力;而技术创新则为企业的发展提供手段,为企业带来竞争能力.坚持企业是技术创新的主体是现代企业制度的核心，企业必须是把技术创新与现代企业制度的建立、管理创新有机结合起来，才能是企业得到更大的发展。
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30.举例说明科学技术研究中的道德问题，科学技术工作者应当怎样处理利益和道德的关系？
答：道德问题：道德是调整人们之间以及个人与社会的行为规范的总和。科学技术不是道德规范形成的源泉，但对道德规范和人们的道德观念产生一定的影响。科学活动并不是完全无私或绝对纯洁的，在科学研究领域也会存在着盗名窃誉，弄虚作假，学阀作风等不良现象；在技术领域，核技术、基因工程技术、环境保护技术对人类的生存和发展有着极为重要的影响；在医学科学技术存在器官移植、试管婴儿、人体试验和安乐死等道德问题。
处理利益和道德的关系：它包含两个方面的内容:
（一） 一方面是物质利益与道德谁决定谁、道德对于经济关系有无反作用的问题。
1） 道德基于物质生活，而高于物质生活。我们应将道德水平的提高建立在满足人们的合理的物质利益需求并改进人们物质生活的基础之上。即：我们一方面要重视物质利益，一方面要提高道德水平。
2） 道德作为社会意识的范畴，对经济有一定的反作用。
3） 我们既要反对道德决定论，也要批判道德无用论。
（二） 另一方面是个人利益和整体利益的关系问题,即个人利益服从社会整体利益,还是社会整体利益从属于个人利益的问题。
1） 我们应该重视人们的合理的物质利益，然而人与人之间，彼此的物质利益经常发生矛盾。这些矛盾，必须得到一定的解决，人类社会才能继续存在和发展。道德就是调整人与人之间的关系、解决人与人之间的矛盾的原则。 所以，道德是人类的社会生活所必需。
2） 道德的最主要的原则是：在个人利益与最大多数人的利益或民族利益不能两全的时候，要为最大多数人的利益或民族利益而牺牲个人利益以至牺牲个人的生命。【为公舍生，为国损躯，这是道德的最高要求。自我牺牲精神，是道德行为之独特的崇高的表现。 为什么要如此?因为这是社会发展的要求，这是民族生存的要求，这是历史的客观规律 所决定的。如果在个人利益与最大多数人的利益不能两全的时候，人们都追求个人利益，置最大多数人的利益于不顾，社会就必然解体了；如果在个人利益与民族利益不能两全的时候，人们只追求个人利益，民族的独立必然不能维持了，亡国灭族将不可避免。历史发展的客观规律昭示我们：最大多数人的利益高于个人利益，民族的利益高于个人利益。】
3） 道德基于物质利益，而要求人们在一定条件下做到自我牺牲、舍弃自己的物质利益，这是道德的辩证法。
注：【】里面的内容为进一步阐述的发挥性的内容，如果该题作为简答题，可以考虑不要。
道德问题：道德是调整人们之间以及个人与社会的行为规范的总和。科学技术不是道德规范形成的源泉，但对道德规范和人们的道德观念产生一定的影响。随着科学活动成为一种社会建制，科学技术工作也成为一种越来越重要的职业，科学技术中的道德问题更具有明显的意义，科学活动并不是完全无私或绝对纯洁的，在科学研究领域也会存在着盗名窃誉，弄虚作假，学阀作风等不良现象；在技术领域，核技术、基因工程技术、环境保护技术对人类的生存和发展有着极为重要的影响；在医学科学技术存在器官移植、试管婴儿、人体试验和安乐死等道德问题。
处理利益和道德的关系：它包含两个方面的内容:一方面是物质利益与道德谁决定谁、道德对于经济关系有无反作用的问题;另一方面是个人利益和整体利益的关系问题,即个人利益服从社会整体利益,还是社会整体利益从属于个人利益的问题。书上没有,自由发挥
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31. 什么是全球性问题？产生这些问题的原因有哪些？
答：全球性问题:人类利用科学技术改造自然,创造人工自然的过程中,出现的一系列的破环人与自然得协调的问题,包括人口问题,资源问题,环境问题等.----没找到准确的定义
1、人口问题产生的原因：经济的发展特别是医学科学技术的广泛应用对降低婴儿死亡率和延长人的平均寿命起了很积极的作用。世界各国人口的死亡率明显下降，而多数国家的生育率却没有随之下降，导致增长率和人口总数的迅速增长。
2、资源问题：自然资源中，煤、铁、石油和许多矿产，是不可再生、不可循环、不可更新的。
土地资源，由于过度开发和滥垦滥牧造成了严重的土壤侵蚀，耕地退化和沙漠化。森林资源的减少也是造成土壤退化的一个重要原因。
生物资源由于人的活动也不断减少，甚至到了濒临灭绝的边缘。
3、环境问题的一个突出表现，是空气质量的下降和气候异常。二氧化碳的大量排放，导致温室效应。工业的排放物使臭氧层变薄，影响人的健康。水污染是又一重大的环境问题，由于工业废水、生活污水以及灌溉后排出的含残留化肥、农药的水会经转移进入生物系统，使藻类迅速繁殖，鱼类死亡，会经食物链进入人体
32.怎样才能做到科学技术的合理应用？
答：　　全面认识科学技术的应用有其两重性,正视科学技术应用中可能出现的消极后果,不能步入反科学技术的歧途,争取科学技术的合理应用,尽力达到趋利避害的社会效果.
正视生态环境问题的严重性.我国在实现工业化和现代化以及应用科学技术和发展经济的过程中,必须充分考虑到这些事关全局性影响的问题,否则就即不利于当前的建设,也会影响到子孙后代和其它国家.必须作到控制人口的增长,充分利用能源和资源,注意生态退化和环境污染问题.
依靠科学技术进步,保护环境质量.建立人与自然协调发展的观念,人们不能只把自己看做大自然的”驾驭者”,”征服者”,”统治者”,而是要把自己看作是从属于自然和受自然规律支配的;当燃也不能只把科学技术的功能完全归之于创造物质财富和促进社会文化的进步,还必须考虑到科学技术还应有”造成人与自然协调发展的功能”.全球性问题特别是环境质量的恶化,并不是由于科学知识太多,而是由于科学知识不足;不是由于技术手段已充分完备,而是由于现有的技术仍有缺陷.
进行科学技术的评估.为了合理的应用科学技术成果,充分发挥其积极作用,避免和减小其负效应,在运用某种技术和实施某项工程之前,还应运用科学的方法,通过专门机构,社会组织或专家咨询,对其环境尽可能周密的评估,以预测其可能产生的社会结果和生态环境结果,包括其直接效应和远近效应,以及间接效应和长期效应,包括好的和坏的效应.
解决生态环境的社会保证.全球性问题的产生是科学技术的社会应用造成的,这些问题的缓解和治理,还得靠社会.
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33.哲学在哪些方面会影响科学技术的发展，科学工作者为什么需要有一定的哲学修养？
答：科学技术与哲学是互相影响的，首先是科学技术制约着哲学，是哲学形成和发展的基础；哲学对客观世界概括的正确与否、概括的深度和广度，取决于同时代科学技术发展的状况和水平。但哲学不是出自于对科学实证材料的简单归纳，也不是来自于科学原理的直接演绎。当代哲学也必须以当代科学技术的发展为背景，接受新的科学思想、科学观点的启示，作进一步的哲学思考，提出新的哲学范畴和哲学原理，推动哲学向更高阶段前进。（科技对哲学的影响）。
概括地讲，自然科学研究和自然科学家需要理论思维，因而哲学对科学技术的影响有：
（1）哲学革命唤起整个社会的思想解放，这种思想解放运动首先发生在知识界，这就为科学技术的发展扫清了思想障碍；（2）哲学革命形成一般的世界观，给科学技术发展提供总的思想指导，为科技工作者提供了重要的思想精神武器。（3）哲学革命中提出新的认识论和方法论原则，为科学技术的发展提供认识方法。（4）哲学革命中概括科学技术成就所作出的哲学结论和科学预见，对科学技术发展有着极其深远的影响和启迪。
科技工作者需要一定的哲学修养：
（1）提供正确的自然观和科学技术观的指导，在看待和研究具体的实际问题时，有一个明确的方向和思想启迪；（2）提供科学的认识论和方法论指导，有助于掌握和运用科学的思维工具。（3）提供思想武器，提高识别能力。（4）有助于扩大视野，开阔思路，以扩大知识面，改善知识结构和活跃思想，提供理论思维能力。
34.为了有利于我国科学技术的发展和应用，为了有利于我国科学工作站充分发挥聪明才智，在社会环境方面，国家和学校应当采取哪些政策性措施？主要包括哪些？
答：科学技术发展及其应用所产生的积极的和负面的作用，都是在一定的社会环境中实现的。科学技术作为社会的子系统，其地位与功能不仅取决于自身的特点，还受到社会经济，政治和其他文化因素的制约。
一：社会经济对科学技术的作用
1：社会生产是科学技术发展的基础
2：经济体制对科学技术的影响
这里的经济体制是指国民经济运行的管理体制。以计划为主，还是以市场为主来进行调控对科学技术的发展和应用用的密切的联系。党的十四大明确指出我国经济体制改革的基本目标是建立社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用，这用力；于是县机井建设依靠科学技术，科学技术面向经济建设的方针。我国对科学技术体制也进行了改革，使市场需求成为科学技术进步的驱动力。
二：社会政治对科学技术的制约。
1：社会制度对科学技术的影响
科学制度是生产力，他又不能满全脱离生产关系，社会制度而作自我运动。社会主义制度下，科学技术的发展数度是以往任何社会都无法比拟的。但是，中国在一穷二白的基础上建设社会主义需要一个过程，所以，要不断进行改革，进一步促进科学技术发展。而且，还要充分利用资本主义社会条件下成长起来的先进的科学技术成果，借鉴有益于科学技术的管理经验。
2：国家职能与科学技术
社会职能的执行必须依靠和应用科学技术。但是，冲国家的政治的目标去对待科学技术的发展，以至于把科学技术政治化，也会有它的的弊端。
三：社会文化对科学技术的影响
1：传统文化和科学技术
我国传统文化中一些不利于自然研究和科学技术发展的要给与抛弃，如中国的儒士传统等
2：社会意识形态与科学技术
科学技术与哲学，宗教，道德，艺术等社会意识形态有着重要的辩证统一关系。
宗教和科学有着各自独立的发展，但是，宗教和宗教活动也有不利于科学技术发展的一个方面。
哲学对自然科学有一定的影响和一定的指导作用。研究和学习马克思主义哲学对于科学技术的发展，已经并将继续起到促进作用。
附加：
35. 简述科学发展的波普尔“证伪主义”模型、海恩科学革命模型和拉卡托斯“科学研究纲领”模型的内容。
怎样正确对待和运用科研选题的五个原则，能否说创新性原则是科研选题的最主要原则？或需要性原则是最主要的原则？为什么？
答：科研选题的五个原则指的是需要性原则、创造性原则、科学性原则、可行性原则和灵活性原则。需要是选题的前提和目的，选择课题应面向社会需要和科学技术自身发展的需要，要从人类的生产和生活的需要出发，选定自己的科研方向和课题。需要性原则要求科研人员在选题时必须考虑它所产生的经济效益，更要考虑其社会效益和环境效益，某些情况下后两方面更重要。既要考虑当前效益、近期效益，还要考虑它的长远效益。此外，还要考虑跟踪世界高科技的需要，考虑参与国际科技竞争的需要等。
创造性是科研的灵魂，一个课题是否有价值主要体现在创造性上，根据创造性原则，科研人员在选题时要努力到科学技术发展前沿去探索，应在矛盾的焦点和富有挑战性的难题中选题，应在知识的空白带，在各学科的联结点和生长点上选题。要求所选的课题本身具有先进性、新颖性，要研究前人没有研究或研究不透彻的现象。研究结果是对已有知识体系的补充或否定，在支持创造性的前提下，选题时还应注意易突破性。
科学性原则要求我们所选的课题是必须具有一定的知识背景的，要把课题置于当时的科学技术背景下，并使之成为在科学上可以成立和可以探讨的问题，坚持科学性原则，要在科研选题时既要尊重所依据的科学性理论和科学事实，又要随着基础事实和背景理论的改变而对所选题目进行调整。
可行性原则是指所选课题应与自己的主客观条件相适应，即根据已具备的或经过努力可以具备的条件进行选题。科研人员选题时应考虑自己的知识结构，研究操作能力，团队的整体能力，科研经费，实验手段，情报资料，研究期限等多方面的内容。
灵活性原则要求研究者应根据情况的变化适当地对课题进行调整或转换，但转换或调整时必须慎重，并要采取积极的防范和补救措施。
在这五个原则中无论哪个原则都不占主导地位，因为这五个原则是相互联系、相互制约的，他们之间是平等地，有时候这五个原则中有些原则是相互矛盾的，不能同时满足。比如，有时候一个科研选题符合了创新性原则，但是研究这样的一个课题需要花费大量的人力物力，这是目前的条件所不允许的，所以这个课题就不符合可行性原则，因此，我们说很难找到一个同时满足这五个原则的十全十美的课题，我们只有结合当时的具体情况，在力所能及的范围内兼顾这些原则，折中而行，审时度势地做出一个合适的科研选题。
36.怎样认识和对待实验和观察中出现的机遇？
在科学实践过程中由于意外的事件导致科学上的新发现，称为机遇。机遇是相对于原来预定的研究计划和目的而言，其最大的特点就是意外性。
机遇产生的客观根据在于自然界本身就是偶然性和必然性的辨证统一。偶然性以必然性为支柱，必然性通过偶然性来为自己开辟道路。机遇是一种偶然性，但又不是纯粹的偶然性。
机遇产生的认识论根源在于科学研究的目的性、探索性与自然现象的错综复杂的矛盾。观察实际是探索性很强的认识活动，出现未曾发现过的新情况，常常是必然的。同时实践活动必然有一定的盲目性，出现与预先设想的计划和目的不符合的现象是完全正常的。
面对机遇，我们要吸取历史上的经验和教训。
1.必须正确理解和重视观察实验中的机遇。
如果把意外出现的现象看作一种纯粹的偶然性，就会放弃它；反之，如果意识到或感觉到偶然性背后隐藏的必然性，这种必然性或者尚未被揭示，或可能与原有的科学认识相悖，就不会轻易放过了。
2.机遇偏爱有准备的头脑。
机遇是科学发现的一种因素，它只提供了科学发现的一种线索，并没有提供全面解决问题的答案。能够抓住机遇的关键在于有认识能力的准备，要留心意外之事，同时还要有丰富的想象力，有突破传统束缚和敢于提出新思想的精神。
机遇对科技工作者来说是十分有价值的机会，但它可遇而不可求。不能指望依靠偶然的机遇或靠碰运气去发现真理。而机遇一旦出现就要善于捕捉它，紧紧抓住它，穷追不舍，直到取得成功。
37.有人说认识客体是不依赖于认识主体的，这种说法错在什么地方？
科学技术认识主体使人类社会成员的一个特殊部分。有一般认识主体－社会化人类的一般规定，还有知识经验、方法技能、价值准则等方面的特殊规定。有生命并能进行抽象思维的物质向存在，是科学技术认识主体在自然属性方面的规定。科学技术认识主体在社会属性方面的规定是本质的规定，起源于社会关系的发展，具有获得性积累的特征认识客体是科学技术认识的对象，是客观事物中一个特殊部分，而不是所有的自然物。认识客体的规定性不仅取决于事物自身，而且取决于它和主体的关系。只有那些确定而现实地被纳入科学技术研究活动之中、并为主体研究活动所指向的客观事物，才具有科学技术认识客体的完整规定，即科学技术认识客体是主体需要研究而且有能力作用其上的客观存在。主体的需要和实践能力、认识能力是社会形成的。
38.有人说“技术就是物，特别是劳动手段”，有人说“技术不是物，技术中没有一个物的原子”，试评述这两种观点。（p230-p231）
答：技术乃是实践经验、物质设备和科学理论的有机结合的整体，是劳动技能、技术、理论、物质手段和方法的总和。而现代技术可概括为：人类为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。
而技术的一个重要特点是：它是物质因素与精神因素的结合。（或实体要素、智能要素、结构性要素的结合【讲义】）。依据现代技术的涵义，技术既属于物质因素，表现为有形的机器设备、实体物质、劳动手段；又属于精神因素，表现为无形的知识、经验、智力，乃至于信息资料、设计图纸等。技术是人所具有的知识、经验和技能在同一定的物质手段相结合的过程中形成和发展的。
“技术就是物，特别是劳动手段”的观点只注意到了技术的物质因素方面；“技术不是物，技术中没有一个物的原子”的观点忽略了技术的物质方面，认为技术只有精神因素。这两个说法都太片面、太绝对了。技术既是物又不只是物，它是物质因素与精神因素的结合

39 有人说“技术创新就是技术发明”，试评价该观点。
答1：技术创新与技术发明既有区别又有联系。技术创新是技术发明的首次商业化应用。在技术发明未能转化为技术创新之前，技术发明只是一个新概念、新设想，也就是说技术发明不一定导致技术创新，但技术创新的前身大多是技术发明，可以“将一项新产品或新工艺概念由产生，经过研究、开发、工程化、商品化生产到市场销售的整个过程的一系列活动的总和称为技术创新”，因此技术创新是一个充分体现科学技术与生产与经济融为一体的系统概念。
答2：技术创新和技术发明有联系也有区别，不能等同：
技术创新是将一项新产品或新工艺概念由产生，经过研究、开发、工程化、商品化生产到市场销售的整个过程的一系列活动的总和。是一个充分体现科学技术与生产与经济融为一体的系统概念。
技术发明是人类运用自然规律，利用、调控和改造自然的时间活动，是和科学发现活动相对应的一个研究领域，是科学理论向现实生产力转化的中间环节。
技术创新是技术发明的首次商业化应用，在技术发明未能转化为技术创新之前，技术发明只是一个新概念、新设想。也就是说技术发明不一定导致技术创新，但技术创新的前身大多是技术发明。
40如何理解天人合一的真实内涵。
答： 天人合一是中国古代自然观的核心。天人合一体现了人和自然的关系，人和社会的关系。由于各种的认识不同，对于同一个"天人合一"，也有不同的解释。其中对于"天人" 的解释由大致3种，分别从政治，道德，自然的角度来说。对"合一"的解释由分成了3种，分为"顺天说"，"助天说"，"制天说"。
A.对于"天人"的解释
1．政治类："天人感应论"。这里的"天"为"超自然的上帝"，人格化化的神，主宰之天，掌握主权的政治的"天"。相应的"人"，为所谓的"大人"--帝王或者皇帝。主要是为统治者的合法性做论证。一方面的强化了王权的精神权威，一方面也给统治者的行为加上了一种限制。
2．道德类："天人合德论"。这里的"天" 为一道德的实体，人文化的天。而这里的人,　是那种能与天合一的，圣贤之人，作为"道德的天"的化身，体现道的原理。其中儒家的思想是天是道德化的天，宇宙充满"浩然之气"，每个人的最高境界或目标，就是努力去提升自己的"浩然之气"，以与天齐或同一。这里的浩然之气，就是充分发展了的人性。每个人，这个崇高的目标都是可以达到的。即使每个人只要充分发展本性都可以成为圣人。这个时期，：天人合一成为一种指导思想。
3．自然观类："天人合一论"。这里的"天"指的是"自然"，自然化的天。"人"是那种内在地属于天的人。这是一种道家的主张。他们认为属于天者是幸福的源泉，属于人者是痛苦的根源。荀子批判他们认为他们：蔽于天而不知人。道家主张，圣人的精神修养，最高的成就就在于将他们自己与自然统一起来。他们认为：使人成人的根据在于"德"，是天成为天的根据在于"道"。人和天之间的关系原则：人法地，地法天，天法道，道法自然"。这个时候自然成为全部理论中最高的概念。道家的自然，不仅指自然界，而且指："自然状态"，不为外力干扰的状态，让事物按自己的方式成长变化。这种思想表现的是农家生活俭朴，天真，谴责文化和文明：鄙视知识。
　　B."合一"的模式
1．"顺天说"。强调人要顺应自然，天人各循其道。将人道和天道区分，天人相分进一步概念化。很多的古代典籍中均有政令要与时令相对应。在日常生活的农活安排上提出利用节气，利用失灵，利用地利等各种"顺天" 方式。
2．"助天说"。这种思想体现了天人并立的思想。这种思想的根源有二：1，出于功利2。出于道德。出于功利，为人类的长远计，人类必须爱护自然，不要损害人类赖以生存的自然环境。出于道德，"助天"是把仁爱之心推及自然，是一种更高的层次。
3．"制天说"。主张利用自然。主张天人相分，反对天人感应。"制天命"强调了人的主观能动性，人的凶吉祸福主要在自己，自己的审时度势，自己的应付有常。对于技术，主张自然力互补，以人力补天工，以天工助人力。，是"天人合一"的进一步发展，是天人和一从人生观，自然观，进一步发展为技术论
C.天人合一的观点在很多的方面都有意义
1．农学上。认识和利用自然规律，农学典籍提出要把"天，地，人"三种活动因素看作是一个有机整体，把庄稼的生长放在这个系统中来考虑。因此人的活动必须充分考虑天时，季节。
2．医学上。中医理论的核心是阴阳五行学说。所有的大小宇宙，都用此模型来解释。所谓的阴阳是一种此销彼长的关系。
D.天人合一存在的问题
由于很多的时候，对于天人合一的定义不同，容易造成混乱。本质上是由于概念不清，缺乏严格的界定。天人合一只是强调统一，忽视具体各个子系统的分析。同时强调天任合一，忽略差别。
41．“自然观首先是一个历史的范畴，是科学发展的产物。在自然观与科学的逻辑关系中，科学是自然观形成的基础，科学在自然观形成过程中起决定性作用。”请你分析一下这段话的哲学含义。
答案要点：1．总体概括给出基本论据2．给出例子3．总结
自然观作为哲学的核心之一，与科学的关系是直接互动、辩证作用的。但无论自然观具有什么样的内容和形式，总是要受到作为实践的科学的制约；科学的发展决定着自然观的形态。恩格斯讲过：“在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”自然科学的进步决定哲学家前进的隐喻是自然科学的发展决定着哲学的发展。自然观是与自然科学直接联系的哲学思想，理应受到科学的制约。
在人类历史上与科学史紧密联系的自然观存在的四种基本形态：古希腊朴素自然观、机械自然观、进化自然观以及系统自然观等。其中每一种自然观的发展都是以科学发展为基础的。
在发生科学革命的天文学领域，哥白尼的学说否定了地心说，并用日心说假设解释行星的运动。不同于托勒密的宇宙体系，哥白尼学说最终把人与自然界割裂开来，打破了传统的自然界有机论，从此人与自然的类比有了相应的自然科学基础。由此形成的近代自然科学数学化是机械自然观产生的最直接动力
随后从 1 8世纪后半期起，自然科学的发展接二连三地打击了旧的自然观。对于自然科学新成果对自然观发展的影响，马克思和恩格斯在 1 9世纪 50年代末至 6 0年代就进行了研究和思考。他们首先推崇的是三大发现，即物理学领域的能量守恒和转化定律、生物学领域的进化论和细胞学说，并认为“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了。同样，在化学领域，从拉瓦锡以后，特别是从道尔顿以后，化学的惊人迅速的发展从另一方面向旧的自然观进行攻击
1828年尿素的合成，使无机界和有机界之间的鸿沟开始消失。这期间，“新的自然观的基本点是完备了。”正是在自然科学发展的推动下，马克思主义新的辩证唯物主义自然观开始逐步形成，而这一形成是与马克思、恩格斯对达尔文进化论的认识分不开的。 1859年达尔文出版《物种起源》一书，马克思在 1 86 0年迅即作出反应，在致恩格斯的信中，兴奋地谈到了达尔文的这一巨著，认为该著作“为我们的观点提供了自然史基础。”恩格斯则早在对康德的“星云假说”作出研究之后，就对进化观点持肯定态度。他说：“地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。”而进化论的创立既肯定了他的认识，又为他的认识提供了最直接的自然科学基础。同时他还将这一认识贯彻到整个物质世界，认为“自从按进化论的观点来从事生物学的研究以来有机界领域的分类界线一一消失了。”从而阐明了新的自然观对自然科学的巨大反作用。在打碎旧的机械自然观的科学基础中，恩格斯更直接指出：“首先就应当指出达尔文，”因为“他极其有力地打击了形而上学的自然观”。
系统自然观作为现代科学发展的结果，既保留了进化自然观的合理内核，又深化了进化自然观 ;并认为系统是物质世界存在和发展的基本方式，坚持差异中更广泛和深层的同一与综合，丰富了马克思主义的联系范畴。以系统自然观为导向，自然科学也将更加突飞猛进。

一、 结合当代科学、技术、经济与社会一体化发展的趋势，谈一谈从广义上理解“自然界”概念和从研究视角的差异来理解自然哲学与社会哲学和精神哲学的区别和联系的合理性
答：广义的自然是指宇宙中一切事物，现象和过程，它包括人类社会，精神现象，与宇宙，世界，广义存在是同等尺度的概念。1.首先社会（包括思维）是自然史的一部分，从自然演化的角度来看，人类社会的形成和发展是地球行星进化的最高产物。2.在当今社会，“科学技术是第一生产力”，科学和技术极大的促进着社会的发展，而生产力的发展必然导致生产关系的变化，引发社会制度变革。科学技术和社会发展息息相关，发展科学技术已经成为一种社会建制。3。科学技术发展形成的所谓的知识经济。
　在总体哲学之下，对不同领域的地整体性质，运动，发展变化的一般规律的研究，划分出自然哲学，社会哲学，和精神哲学，自然哲学对于社会和思维的理解是从自然本性角度，同时社会哲学研究社会运行的规例，免不了要探求自然的起源，思维的研究亦是如此，故而前者和后两者是一般和特殊的关系。

二、 结合当代信息科学的相关理论论述列宁如下两段话的现代意义和价值。 “明显的感觉之和物质的高级形式（有机物质）有联系，而‘在物质大厦本身的基础中’只能假定有一种和感觉相似的能力。对于那种看来完全没有感觉的物质如何跟那种由同样原子（或电子）构成但却具有明显的感觉能力上的物质发生联系的问题，我们还需要研究再研究。”“假设一切物质，具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”
答：列宁这段话中的物质和感觉，分别对应于传统划分中的物质和精神地概念：感觉是对物质的主观反映，但是它是“假定”的（不实在）。对于“那种看来完全没有感觉…还需要研究再研究”指出了传统存在划分的漏洞：我们需要主观不实在地存在。如果将存在领域从行划分为直接存在(物质)，间接存在（信息）可以解除上述问题。最后一句话（“假设….合乎逻辑的”）说明自然界是直接存在和间接存在的统一，物质和信息的统一：物质的相互作用，必然引起作用双方的内在结构，运动状态，和性质的改变，这种改变的“痕迹”就是对作用物信息的接收和储存，物质相互作用的普遍性原理使得任何物体演化为具有特定结构和状态的凝结着种种信息的信息体。

三、 试论狭义和广义热力学第二定律发展观的异同。
答：不同点：
1.狭义热力学第二定律是广义热力学第二定律的特例。
2.狭义――孤立系统，广义――开放系统。
相同点：
1. 利用“熵”的概念来反映物质运动的规律性，但是不同的是对“熵”变化的方向。
2. 都被用来从热力的角度（能量）来考察自然演化的一般规律

四、 试论科技革命与科学世界图景和科学思维方式变革的一致性。
答： 首先科学世界图景＝＝科学本质是什么，能干什么的问题 ？ （我认为，待考证…）
首先，科技革命应当理解为一个新的科学范式。科学世界图景和科学思维方式从诞生到确立的持续推进和展开的过程。一场大的科学革命必然伴随着一系列前后相继的学科性和领域性的科学变革事件。只要一个新的科学范式在本质上具有普遍性，那么它就有可能发展为那个时期占据主导地位的科学范式，并展示与之对应的新的科学世界图景和科学思维的巨大魅力：即科学革命带来科学思维模式的变革。下面主要从三次大的科学革命来讨论一致性问题。
1．第一次科学革命主要成果为牛顿的机械力学理论体系。组成了一副关于处于机械运动之中的离散的可以作为质点来处理的物体靠机械力或超距作用联接起来的世界图景。由此对应着的思维方式：绝对时空背景下可定量化机械力与有质量的单元个体统一的思维模式。由此破除了古希腊以来依赖猜测和哲学思辨的世界图景。
2．第二次科学革命核心成果为经典电磁理论的建立。整个世界图景由第一次的离散的点走向连续的“场”。由此产生的新的科学思维方式强调载体的连续性，以能量为媒体以及由能量和联系引发的质变。
3．第三次科学革命主要成果是相对论和量子论，相应的构建了信息系统复杂综合的世界图景。新的科学思维模式表现为信息思维模式：即将信息看作一种区别于物质的存在。
从三次科学革命和相应的科学世界图景和科学思维模式的变革，可以看出“否定之否定”这一发展趋势，经历这一个过程后，现代科学的世界图景和思维模式相对发展比较成熟。

五、 结合常规问题和反常问题在科学发展中起不同作用的理论，谈谈科研选题的创造性原则所具的一般方法论意义和价值。
答：常规问题是指那些在维系已有理论的前提下提出，与原有基本原理能够并存。可以分为三类：1.寻找检验理论的事实.2.理论问题的应用3.已有理论体系的重新表述。第一点要求科研选题是在方法上要有创新性，第二点要求选题的在应用上的创性，第三点要求选题在概念上的突破。
　 反常问题是指拒斥已有理论框架的前提下提出的问题，它同已有理论的基本概念和原理有冲突或对立。这就要求科研选题在坚持科学原则的条件下，具有突破性，新颖性。
　常规问题和反常问题划分不是绝对的。科研选题的创性应针对具体情况，选择具体的创性思路。总的来说可以从一下几个方面考虑：1.在局部性的课题上具有创新性。即解决一个多因素的大课题中的尚未解决的某一个因素，或者能作出深入透彻合理的分析见解；2.在别人研究成果的基础上加以扩大，有自己的补充，新的见解或改进；3.纠正别人的错误。总之，创新性可大可小,可难可易，如何选题，根据各人具体条件而定。

六、 从人与自然关系的演变过程分析应当怎样协调人和自然的关系。
答：人类从自然界升华出来后，通过工具能动的对自然的改造和认识，建立了了人和自然的对象性关系。人和自然的关系目前主要经历了两种：1.人类中心主义2.生态中心主义。人类中心主义主张以人为本，行为的出发点是人，行为的目的是从认得利益和需要出发向自然更好的索取。这种观点其实是对人性的张扬，人和自然处于不平衡的位置。生态中心主义强调人和自然的平等，否认得人的特殊性。这种观点面对被人类破坏的自然，强调了人也是自然的一员，应该和其他自然物平等。关于人和自然关系观念的转变源自是人类社会发展中一系列的人和自然协调得问题。从人类中心主义到生态主义，人和自然的关系由“机械论”上升到新的境界。它给我们的启示是:1. 反对两个极端，一种是生态悲观主义，认为人的活动与自然无法协调，应该缩小工业生产，返朴归真，回到自然中去。另一种是生态乐观主义，认为自然完全有力能消化环境污染，继续向天空排废气，继续向海洋排污水，把天空和海洋继续当成“垃圾箱。2。以经济效益为中心，加强环境生态保护和建设，走“可持续发展”之路。
坚持的原则：
•可持续、共同性、公正性原则；
•共同性：人类生活在同一地球上，地球的完整性和人类相互依存表现了人类根本利益的共同性；
•公正性：代内、代际公正，和环境公正
七、 试论科学与技术的区别和联系，并说明对我国科技政策的启示。
答：1。科学和技术的区别　　 见课本185页
2．科学和技术的联系/辩证　见课本187页
对科技政策的启示：科学技术一体化见199 注意要分析＋解决方案（政策）

八．为什么逻辑分析能充分肯定一个理论命题为假，而不能充分肯定一个理论命题为真？
　 逻辑分析是指从一个理论命题的前提条件出发，通过各种严密的逻辑推演得出结论并且与理论命题的结论表述进行比较的分析过程。这种分析过程是一个逻辑蕴涵的过程，逻辑分析是一种逻辑蕴涵的分析方法。逻辑蕴涵分析的推演逻辑结果为假只可能有一种情况，那就是理论命题的前提条件为真而命题的结论为假。因而当我们从一个已知的前提（我们并不能够确定该前提的正确与否）出发经过逻辑推演后发现得出的推演结论与命题的表述结论不同的时候，我们可以很容易由逻辑分析的蕴涵性质得出理论命题为假的分析结果。　

九．1997~2000自辩考题汇总
97:
1.人与自然为什么出现了不协调问题？通过协调人与自然的关系，为可持续发展战略服务，可以有哪些基本途径？
P327（最后一段开始）和P329最后一段从“基本思想”开始
2.简述系统科学方法的特点与作用，并对比分析系统科学方法与传统科学方法的不同。
P441最上面一段，作用在P448
3.什么是当代的大科学和高技术？如何运用当代科学技术及社会价值观解决科学技术发展带来的一些日益严重的社会问题？
P200，第二个问题不会
98：
1.用自然辩证法的观点，展述未来科学技术与生态环境的关系。
不会
2.简述系统方法的特点与作用。试举一例说明如何应用系统思想方法。
P441最上面一段，作用在P448，举例不会
3.为什么我国的兴国战略要把科学技术与教育联系起来？试述它们之间的关系。
P217第二段
99：
简答：
1.为什么逻辑分析能充分肯定一个理论命题为假，而不能充分肯定一个理论命题为真？
不会
2.简述系统中部分与整体的关系。
系统和要素的关系P68
3.为什么观察和试验中都渗透着理论？
不会
4.科学概念的逻辑特征是什么？
P178关于科学概念的4个方面以及最后一段
5.简述科学技术一体化的重要性。
P199，重要性可以自己进行总结
论述：
1.从国家对太湖采取零点行动谈人与自然协调发展有哪些基本途径？
涉及治理环境污染的问题，P329最后一段从“基本思想”开始
2.请你评述谋求“成果——承认”这一奖励机制对科学技术研究活动的影响。
不会
3.科学假说对于创建科学理论体系的作用与意义。
P419
00：
简答：
1.回顾20世纪人类科学技术的发展，它呈现怎样的规律性？
P286
2.克劳修斯的热力学第二定律指出：孤立系统的自发过程是熵赠的过程，请简要评书这种自然观。
自己编
3.系统演化需要外部条件，简述这条原理在现实中的哲学意义。
不会
4.为什么说科学技术是一种社会建制？
P178 关于科学的概念论述可以找到
5.科学问题与科学事实有何不同？
不会
6.“成就——承认”机制的正负作用？
正面：鼓励技术研究，提高积极性
负面：以被承认为动力追求，违背科学精神
7.从价值观角度看科学与技术的区别。
不会
论述：
1.结合科技、经济、社会环境的关系原理谈谈你对西部大开发的构想。
自己编
2.有人说“科学技术是把双刃剑”，也有人说“科学技术本身没有好坏”。请你评述两种说法，并谈谈如何看待科学技术的本性。
统一第二种观点
3.关于三峡工程的争议在认识论上反应了哪些哲学道理？
什么争论？
4.试析“西部大开发就是用提高生产力的方法来加速开采各种自然资源”。
肯定不对，应该综合科学，技术，经济，社会的一体化趋势来分析










　
自己的总结

一．绪论部分
1．自然辩证法定义：
是关于人和自然矛盾的学说，是关于人和自然关系的总观点，是科学技术通向辩证唯物主义的桥梁。
2．自然辩证法学科组成
①辩证自然观，即关于自然界（包括天然自然和人化自然）的总看法，通过科学技术作为中介来实现；
②科学技术认识方法论，即关于人们自己从事科学技术认识和实践方法的概括；
③科学技术观，即关于科学技术的总体看法。
3．学科性质
学科性质是马克思主义哲学的一个分支，同时又具有交叉学科性质。
上联马克思主义哲学(总体哲学)，下联具体科学技术(自然科学)，属于中间层次。
4．学习自然辩证法的意义
①有助于树立辩证唯物主义世界观（自然观）；
②有助于提高科学技术研究的理论思维能力；
③有助于树立科技发展的战略眼光。
④有助于深化对于人与自然关系的认识；
⑤有助于深化对于科学技术与社会相互作用的关系认识。学习的目的在于运用
5．自然界中是否存在辩证法　　第8页
6．自然辩证法和科学的关系　　第19页

二. 自然哲学，存在领域分划，自然界的双重演化
1． 存在领域传统划分的缺陷：
划分为物质和精神。列宁的物质定义“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” “物质的唯一‘特性’就是它的客观实在，它存在于我们的意识之外。”列宁定义隐含的传统哲学的两大信条一个前提：存在＝物质＋精神以及一个推论：客观实在＝客观存在＝物质
上两个等式都还只是未经科学考察或逻辑论证的先验的观念。
　 一切事物间都有类似于反映的特性(列宁语),这种反映存在于人的意识之外，但是又不同于被反映的物质本身。（客观不实在）
　　精神，意识（主观不实在）
2． 改进的划分
整个宇宙（世界，自然）中的一切存在都可以划归到直接存在（客观实在），间接存在(客观不实在，主观不实在)。直接存在就是物质，而间接存在即信息。详细见 第37页
3.自然界演化的方向
向上的有序化演化:物质形态的进化、信息模式的创生和积累；
向下的无序化演化:物质形态的退化、信息模式的消解和耗散
4.演化的概括　　　　 第90页中间一段
5.自然演化的机制　　
演化的物质论诠释：1)演化是进退相依的统一 2)演化是秩序之展开
演化的信息诠释： 1)演化过程中的两类信息活动“痕迹”（信息模式）随机产生，随机耗散；“痕迹”（信息模式）稳固化、被凝结、被积累
2)演化是信息创生、耗散和积累的过程.创生：特定信息模式的产生(建构)；•耗散：特定信息模式构架的瓦解、信息内容的丢失 积累：新旧信息模式的叠加、整合
三. 科技哲学
1．科学的特点　　　　　　　　　第180页
2．技术的特点　　　　　　　　　第182页
3．科学和技术的辩证关系　　　　第187页
4．关于科学、非科学和伪科学
伪科学的突出特征是反科学。非科学是“非”科学，但非科学不一定反科学。非科学不等于伪科学，不能将非科学简单归于伪科学。伪科学与潜科学表面上有相似之处，但本质上却大不相同。科学作伪必然导致伪科学。
伪科学在内容上属于非科学，在形式上类似于科学，在外表上自封为科学；由于属于非科学的人类文化活动非常广泛，伪科学的种类非常庞杂，导致科学与伪科学划界标准的复杂性。
　　 伪科学概念的形成主要是：①直接盗用科学概念；②依据科学概念加以仿制；③借用科学语言进行臆造。炮制伪科学的手法有：①浮云障眼，假造事实；②乔装改扮，滥用术语；③瞒天过海，以偏代全；④混水摸鱼，利用科学之迷；⑤圆滑万全，避免证伪
5．科学和非科学的划分 （课本207页有关于西方科学哲学发展的描述）
1）科学哲学主要流派的基本看法
逻辑经验主义：起源于本世纪初，以罗素、怀特海及后来的卡尔纳普和赖兴巴哈为代表。他们以经验和逻辑为出发点，把科学理论同经验事实之间的逻辑关系，作为科学合理性的统一标准。即用可证实性意义来分析科学理论，以归纳逻辑来表征科学理论，并以此两个特征作为科学、非科学和伪科学的划界标准，并把这种标准永恒化、绝对化和普适化，认为这个标准是放之四海而皆准的，它不会受到科学理论发展变化的影响。
　批判理性主义：起源于本世纪二、三十年代，以波谱尔为代表。波谱尔批评逻
辑经验主义不能保证经验检验一定能够筛选出科学定律和科学理论。它经常可能
把声称得到经验证实的伪科学容纳进来，而把那些被可证实标准斥之没有意义，但
它们很可能在一定条件下转化为科学的前科学（潜科学）排斥出去。波普尔认为，作为分界标准的不是可证实性，而是可证伪性。即经验的科学系统必须有可能被经验反驳。也就是说，一个科学理论必须能够经受在否定意义上的经验检验，演绎逻辑和科学发展的动态模型代替实证主义的归纳逻辑为主线的注重逻辑结构的静态分析，这是科学划界的一个进步。
历史主义：历史主义学派观点，如库恩，费那阿本德、奎因、拉卡托斯、夏皮尔等。但综合来看，历史主义反对存在一个不变的普遍有效的绝对化的划界标准。他们认为，对一个科学理论的评价，不能仅根据理论本身的结构、内容及有关的经验证据，而应该考虑到科学发展本身的历史事实，对科学理论的评价或科学理论的划界应该与科学历史的走向相一致相符合。
6．科学发展模式和科学思维模式？？？？
7. 马克思主义关于科学技术的论断　　（见课本181页）以下节选自互联网
马克思主义认为，科学技术是生产力，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，“生产力中也包括科学。”邓小平同志继承并发展了马克思的观点，创造性地提出“科学技术是第一生产力”。 科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。自然科学以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。当代社会生产力的巨大发展，劳动生产率的大幅度提高，最主要的是靠科学、技术的力量。“科学技术正在成为越来越重要的生产力。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展。四个现代化，关键是科学技术的现代化
8．技术创新与技术发明 （见课本236页）（以下节选自互联网）

技术创新与技术发明不同。技术创新一般指“一项专利的首次商业应用”，是企业或个人的一种经济行为，技术创新的结果往往是经济利益；技术发明一般指创造一个新技术，既可以是一种经济行为，也可以是一种非商业目的的个人爱好，技术发明的结果可以申请获得专利

曼斯菲尔德认为，“一项发明，当它被首次应用时，可以称之为技术创新。”（区别了技术发明与技术创新）
技术创新进行了分类（1）渐进的创新，一种渐进的、持续进行的改进，即小创新；（3）根本性的创新，属于突破性的创新；（3）技术系统的变革；（4）技术－经济范式的改变。关于技术创新的分类是人为的，人们常根据自己的需要进行分类
9．技术创新和制度创新的关系
技术创新属于生产力的范畴，制度创新属于生产关系的范畴。生产力是社会生产力最活跃、最革命的因素。与生产力不断发展变化的状态比较起来，生产关系一经建立，则是相对稳定的。社会生产的变革和发展，总是以生产力的变革和发展开始的。在生产力和生产关系的相互关系上，是生产力决定生产关系、有什么样的生产力，就会有什么样的生产关系。马克思认为，生产力（科学技术也是生产力）是社会生产和人类历史发展的最终决定力量，生产力发展了，必然会引起生产关系的变革（即制度创新）。
1． 新增长理论关于技术创新和制度创新关系的理论（西方人的观点，有缺陷）
认为：在新增长理论中，制度结构与制度变迁是给定的。他们认为制度创新可能是重要的，且在社会经济发展过程中是不可缺少的，但其关键的基本假定是这些制度创新与经济增长无关。因此，制度和制度创新被视为外生的变量，它们会由一些政治行为包括法律的决定而改变，而不依赖于经济增长进程。
　　新增长理论认为技术创新是经济增长的决定因素，忽视了制度因素对技术创新和经济增长的影响。
　 2．马克思主义关于技术创新和制度创新辩证关系的理论和新制度经济学关于技术创新和制度创新相互影响的理论告诉我们，技术创新和制度创新是两个不可分割的范畴，一个国家乃至一个企业要想获得持续发展，必须同时进行技术创新和制度创新，并使二者步入良性循环的轨道。
　马克思哲学认为生产关系的发展变革是由生产力的发展程度决定的，制度是一种大制度概念是和生产资料的所有制关系紧密结合的为基础的马克思的技术（生产力）决定制度（生产关系）的理论是站在历史的高度上对整个人类经济发展规律的概括总结，而对于一种具体的制度，小制度则没有给予详就的说明。目的技术是制度是手段任何事物的实现都必须经一定的手段为载体，两者不是完全割裂的
10．技术方法与科学方法的关系（见课本476） 以下为补充

11．创造性思维的过程：准备阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”孕育阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”顿悟突破阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”验证完善阶段：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”